Ein Zitat von Charles Spurgeon
Wahres Gebet ist der Handel des Herzens mit Gott.
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Wahres Gebet ist der Handel des Herzens mit Gott, und das Herz kommt nie in spirituellen Handel mit den Häfen des Himmels, bis Gott, der Heilige Geist, Wind in die Segel bringt und das Schiff in seinen Hafen treibt.
Wahres Gebet ist nur ein anderer Name für die Liebe Gottes. Seine Exzellenz liegt nicht in der Vielzahl unserer Worte; Denn unser Vater weiß, was wir brauchen, bevor wir ihn darum bitten. Das wahre Gebet ist das des Herzens, und das Herz betet nur für das, was es sich wünscht. Beten bedeutet also, etwas zu wünschen – aber das zu wünschen, was Gott von uns verlangt. Wer fragt, was er nicht aus tiefstem Herzen wünscht, irrt sich, wenn er denkt, dass er betet.
Ein Gebet, das es wert ist, Gebet genannt zu werden, ein Gebet, das Gott wahres Gebet nennen und als wahres Gebet behandeln wird, nimmt mehr Zeit in Anspruch, als einer von tausend Menschen denkt.
Die Art von Gebet, von der ich spreche, ist eine distanzierte Art von Gebet, bei der man nichts sucht, sondern sich einfach in die Gegenwart Gottes begibt und ihm mitteilt, was man fühlt oder leidet. Es ist die Art von Gebet, bei der du einfach dein Herz für Gott öffnest und sagst: „Gott, ich bin hier. Ich bitte um nichts, Gott. Ich möchte nur in deiner Nähe sein und mein Herz für dich öffnen.“ "
Wenn Sie sich hingeben und nichts überstürzen, sondern über das Wort Gottes meditieren, werden Sie feststellen, dass das Gebet Ihr Herz formt. Es ist ein vom Heiligen Geist inspiriertes Gebet, ein Gebet, das Gott gerne erhört.
Das Gebet aus der Tiefe und das Gebet aus der Oberfläche sind zwei Gebete. Man kann das aussprechen, was Christus „vergebliche Wiederholungen“ genannt hat, indem man einfach das Gebet wiederholt; man konzentriert sich nicht auf die Bedeutung des Gebets. Wenn jemand das Gebet aus tiefstem Herzen erhört hat, hat Gott es erhört.
Wenn ein Mensch sich überhaupt keine Sorgen um sich selbst macht, um Gott zu lieben und gute Taten zu vollbringen, und weiß, dass Gott für ihn sorgt, ist das eine wahre und weise Hoffnung. Aber wenn ein Mensch sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmert und sich nur dann im Gebet an Gott wendet, wenn ihm Unglück widerfährt, das über seine Macht hinausgeht, und er dann anfängt, auf Gott zu hoffen, ist eine solche Hoffnung vergeblich und falsch. Eine wahre Hoffnung strebt nur nach dem Reich Gottes ... das Herz kann keinen Frieden finden, bis es eine solche Hoffnung erhält. Diese Hoffnung beruhigt das Herz und erzeugt Freude in ihm.
Im Gebet ist es besser, ein Herz ohne Worte zu haben, als Worte ohne Herz. Das Gebet wird einen Menschen dazu bringen, mit der Sünde aufzuhören, oder die Sünde verleitet einen Menschen dazu, mit dem Gebet aufzuhören. Der Geist des Gebets ist kostbarer als Schätze aus Gold und Silber. Beten Sie oft, denn das Gebet ist ein Schutzschild für die Seele, ein Opfer für Gott und eine Geißel für Satan.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Intensität ist ein Gesetz des Gebets. Gott wird von denen gefunden, die Ihn von ganzem Herzen suchen. Das Wrestling-Gebet herrscht vor. Das inbrünstige, wirksame Gebet der Gerechten ist von großer Kraft.
Bibeln ohne Gebet lesen; Predigten, die ohne Gebet gehört werden; Ehen, die ohne Gebet geschlossen wurden; Reisen ohne Gebet; Wohnsitze, die ohne Gebet gewählt wurden; Freundschaften, die ohne Gebet geschlossen wurden; Der tägliche Akt des Gebets selbst wird überstürzt oder herzlos vollzogen: Dies sind die Abwärtsschritte, die so manchen Christen in den Zustand geistiger Lähmung versetzen oder den Punkt erreichen, an dem Gott ihnen einen gewaltigen Sturz zulässt.
Wenn es Gott ist, der betet, dann gibt Gott es oft in Form von Dankbarkeit, und Dankbarkeit selbst ist, wenn sie aufmerksam im Gebet angenommen wird, Heilung für das Herz. Das Beten ist eine so geheimnisvolle Angelegenheit für etwas so Gewöhnliches und Alltägliches.
In Büchern suchen wir Gott; im Gebet finden wir ihn. Das Gebet ist der Schlüssel, der Gottes Herz öffnet.
Dieses Gebet hat eine große Kraft, die ein Mensch mit aller Kraft verrichtet. Es macht ein saures Herz süß, ein trauriges Herz fröhlich, ein armes Herz reich, ein törichtes Herz weise, ein schüchternes Herz mutig, ein krankes Herz gesund, ein blindes Herz voller Augen, ein kaltes Herz glühend. Es zieht den großen Gott in das kleine Herz hinein; es treibt die hungrige Seele in die Fülle Gottes; Es bringt zwei Liebende, Gott und die Seele, an einem wunderbaren Ort zusammen, wo sie viel über Liebe sprechen.
Eine Form des Gebets bewegt uns besonders dazu, die Aufgabe der Evangelisierung anzunehmen und das Wohl der anderen zu suchen: das Fürbittgebet. Schauen wir für einen Moment in das Herz des Heiligen Paulus, um zu sehen, wie sein Gebet war. Es war voller Menschen: „...Ich bete ständig mit euch in jedem meiner Gebete für euch alle...denn ich trage euch in meinem Herzen“ (Phil 1,4.7). Hier sehen wir, dass das Fürbittegebet uns nicht von der wahren Kontemplation ablenkt, da die authentische Kontemplation immer einen Platz für andere hat.
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