Ein Zitat von Charles Trevelyan

Das wahre Übel, mit dem wir zu kämpfen haben, ist nicht das physische Übel der Hungersnot, sondern das moralische Übel des selbstsüchtigen, perversen und turbulenten Charakters der Menschen. — © Charles Trevelyan
Das wahre Übel, mit dem wir zu kämpfen haben, ist nicht das physische Übel der Hungersnot, sondern das moralische Übel des selbstsüchtigen, perversen und turbulenten Charakters der Menschen.
Wenn die Iren einmal herausfinden, dass es irgendwelche Umstände gibt, unter denen sie kostenlose staatliche Zuschüsse erhalten können, werden wir ein Bettelsystem haben, wie es die Welt noch nie kannte.“ Nachdem eine Million Menschen verhungert waren, erklärte er: „Das große Übel, mit dem wir zu kämpfen haben, ist nicht das physische Übel der Hungersnot, sondern das moralische Übel des selbstsüchtigen, perversen und turbulenten Charakters der Menschen.“
Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Manche Menschen geben sich ihren schlimmsten Wünschen hin und diese Menschen werden böse. Aber im Allgemeinen ist es reduktiv, das Böse als etwas Fremdes und vom Rest von uns Getrenntes zu betrachten. Das Böse ist Teil von jedem. Wir alle haben die Fähigkeit, böse Taten zu begehen.
Essen ist nicht böse, Völlerei jedoch schon. Kinder zu gebären ist nicht böse, Unzucht jedoch schon. Geld ist nicht böse, Geiz aber schon. Ruhm ist nicht böse, Eitelkeit hingegen schon. Tatsächlich ist nichts Böses in den existierenden Dingen, sondern nur in ihrem Missbrauch.
Wenn es auf der Erde kein moralisches Übel gäbe, gäbe es auch kein physisches Übel.
Ich glaube, dass wirklich böse Menschen ein genetisches Übel sind. Ich habe nur die Erfahrung gemacht, die Landschaft einiger der von mir gespielten Charaktere zu erkunden, die von Menschen als böse abgestempelt wurden; Ich glaube nicht, dass sie böse sind.
Das Böse bezeichnet den Mangel an Gutem. Nicht jedes Fehlen des Guten ist ein Übel, denn Fehlen kann entweder im rein negativen oder im aprivativen Sinne verstanden werden. Bloße Verneinung zeigt nicht den Charakter des Bösen, sonst wären Nichtexistente böse und darüber hinaus wäre eine Sache böse, weil sie nicht die Güte von etwas anderem besitzt, was bedeuten würde, dass der Mensch schlecht ist, weil er nicht die Kraft eines Löwen oder die Geschwindigkeit hat einer wilden Ziege. Aber was böse ist, ist Entbehrung; In diesem Sinne bedeutet Blindheit den Verlust des Sehvermögens.
Es gibt einen Zusammenhang zwischen dem Bösen. Es gibt ein Urübel, das direkt vom Teufel kommt. Obwohl alles Böse vom Teufel stammt, interagiert der Teufel manchmal mit Menschen in der physischen Welt und der spirituellen Welt, und manchmal ist es einfach nur Böses, was Menschen einander antun. Und davon habe ich im Laufe von 20 Jahren viel gesehen.
Gott hat das Böse nicht nur am Kreuz überwunden. Er ließ das Böse der Überwindung des Bösen dienen. Er brachte das Böse dazu, Selbstmord zu begehen, indem er sein schlimmstes Übel tat.
Zusammenfassend ist Verdoppelung das psychologische Mittel, mit dem man das böse Potenzial des Selbst hervorruft. Dass das Böse weder dem Selbst inhärent noch ihm fremd ist. Die Verdoppelung auszuleben und das Böse hervorzurufen, ist eine moralische Entscheidung, für die man verantwortlich ist, unabhängig von der beteiligten Bewusstseinsebene.
Wenn etwas in der Gegenwart des Bösen ist, aber noch nicht böse ist, weckt die Anwesenheit des Guten in dieser Sache das Verlangen nach dem Guten; aber die Gegenwart des Bösen, die eine Sache böse macht, nimmt dem Guten das Verlangen und die Freundschaft; denn was einst sowohl gut als auch böse war, ist jetzt nur noch böse geworden, und das Gute hat keine Freundschaft mit dem Bösen.
Wenn Sie sagen, dass es auf dieser Welt zu viel Böses gibt, gehen Sie davon aus, dass es Gutes gibt. Wenn man davon ausgeht, dass es Gutes gibt, geht man davon aus, dass es so etwas wie ein moralisches Gesetz gibt, auf dessen Grundlage man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Aber wenn Sie ein moralisches Gesetz annehmen, müssen Sie einen moralischen Gesetzgeber postulieren, aber das ist es, den Sie zu widerlegen und nicht zu beweisen versuchen. Denn wenn es keinen moralischen Gesetzgeber gibt, gibt es auch kein moralisches Gesetz. Wenn es kein moralisches Gesetz gibt, gibt es nichts Gutes. Wenn es kein Gutes gibt, gibt es auch kein Böse. Was ist deine Frage?
Das Böse kann nicht „behandelt“ werden – und sollte es auch nicht sein. Das Böse muss bekämpft und vernichtet werden, und es spielt keine Rolle, warum das Böse im Spiel ist. Die Gesellschaft ist nicht verpflichtet, zu versuchen, das Böse zu rehabilitieren.
Ich meine, Böses und Langeweile. Böse und Langeweile. Das Böse und der Mangel an Stimulation. Böses und träges Blut.
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