Ein Zitat von Charles Tupper
Dass Lehrbücher in katholischen Schulen zugelassen werden, die die religiösen Ansichten der Minderheit nicht verletzen und die aus pädagogischer Sicht für den Beirat zufriedenstellend sind.
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Die Religionsfreiheit in einer Nation ist ebenso real wie die Freiheit der am wenigsten populären religiösen Minderheit. Achten Sie als Beweis für die Realität der Religionsfreiheit nicht auf die Größe von Kathedralen oder auch nur auf die Worte in den Gesetzbüchern. Fragen Sie, was das Schicksal des Protestanten in Spanien, des Juden in Saudi-Arabien, des Arabers in Israel, des Katholiken in Polen oder des Atheisten in den Vereinigten Staaten ist.
Es [ein ethisches Problem bei der In-vitro-Fertilisation] hängt davon ab, ob Sie über Ethik aus der Sicht einer religiösen Konfession oder einfach nur von wirklich religiösen Menschen sprechen. Die jüdischen oder katholischen Glaubensrichtungen haben beispielsweise ihre eigenen Regeln. Aber gerade religiöse Menschen, die sehr hingebungsvolle Eltern sein werden, haben kein Problem mit der In-vitro-Fertilisation.
Ich war katholisch. Sie sprechen von einer Minderheit innerhalb einer Minderheit innerhalb einer Minderheit: einem schwarzen Katholiken in Savannah, GA.
Wir sollten niemals absichtlich beleidigen, aber wenn Sie Jesus folgen, werden Sie religiöse Menschen beleidigen.
Ein weiteres Beispiel für die Bildungsungleichheit ist die aktuelle Debatte über öffentlich finanzierte Schulgutscheine, die einer privilegierten Handvoll Bildungschancen bieten, öffentlichen Schulen jedoch dringend benötigte Ressourcen entziehen.
Eifrige Gruppen drohen, die bürgerlichen Freiheiten zu verletzen, wenn sie staatliche Unterstützung suchen, um Nichtanhängern ihre eigenen religiösen Ansichten aufzuzwingen. Dies hat viele Formen angenommen, darunter Versuche, organisierte Gebete in öffentlichen Schulen einzuführen, Geburtenkontrolle und Abtreibung zu verbieten und öffentliche Steuereinnahmen zur Finanzierung religiöser Schulen zu verwenden.
Und dieses – dieses Gremium – wurde 1951 eingerichtet. Und es hat Höhen und Tiefen in der Art und Weise erlebt, wie die Sekretäre es genutzt haben. Aber ich habe diesem Beirat einen besonderen Stellenwert eingeräumt.
Wenn Sie ehrlich sind, sind Sie in der Minderheit; wer klug ist, ist in der Minderheit; Wenn Sie nicht an religiösen Mist glauben, sind Sie in der Minderheit! Wer nicht zur Herde gehört, ist in der Minderheit! Was für ein herrliches Privileg, zu einer solchen Minderheit zu gehören!
Ich werde weniger tun, wenn ich glaube, dass das, was ich tue, der Sache schadet, und ich werde mehr tun, wenn ich glaube, dass mehr tun der Sache hilft. Ich werde versuchen, Fehler zu korrigieren, wenn sich herausstellt, dass sie Fehler sind, und ich werde neue Ansichten so schnell übernehmen, dass sie als wahre Ansichten erscheinen.
Ich bin im Beirat von Alex's Lemonade Stand, einer Wohltätigkeitsorganisation für Kinderkrebs. Ich bin so stolz darauf, dabei zu sein und ihnen zu helfen.
Solange der Erwerb von Wissen das Bildungsziel der Schule ist, bleiben die Bildungschancen wie bisher auf wohlhabende Familien beschränkt.
Ich hatte einen religiösen Hintergrund und wurde zu Hause unterrichtet. Ich hatte durchweg konventionelle Ansichten.
Es dürfen keine religiöse Lektüre, kein Unterricht oder keine religiöse Übung vorgeschrieben oder [in den Grundschulen] praktiziert werden, die mit den Grundsätzen einer religiösen Sekte oder Konfession unvereinbar sind.
Die Anwendbarkeit der Niederlassungsklausel auf die öffentliche Finanzierung von Leistungen an Religionsschulen wurde im Fall Everson gegen Board of Ed. geklärt. von Ewing, der die moderne Ära der Establishment-Doktrin einleitete.
Ich besuchte immer neue Schulen und hatte britische Eltern, was nicht die Norm war, und ich glaube, es gab auch ... Ich bin nicht besonders religiös, aber ich wurde als Jude geboren, und ich fühlte mich immer wie ein Außenseiter, weil ich es nicht war. t Christ oder Katholik.
Heutzutage interpretieren Gerichte die Trennung von Kirche und Staat fälschlicherweise so, dass Religion keinen Platz in der Öffentlichkeit hat oder dass aus der Religion abgeleitete Moral unsere Gesetze nicht prägen darf. Irgendwie ist die Freiheit des religiösen Ausdrucks zur Freiheit des religiösen Ausdrucks geworden. Säkularisten wollen den öffentlichen Raum von Religion und religiös begründeter Moral befreien, damit sie den gemeinsamen Raum der Gesellschaft mit ihren eigenen Ansichten monopolisieren können. Dabei haben sie religiöse Gläubige zu Bürgern zweiter Klasse gemacht.
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