Ein Zitat von Charles E. Blake
Gnade hat dich heute Morgen geweckt, Gnade hat dich auf deinen Weg gebracht und Gnade hat es dir ermöglicht, bis zu diesem Moment zu überleben.
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Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Gnade ist nicht etwas Äußeres oder Sie selbst. Tatsächlich ist Ihr Wunsch nach Gnade auf die Gnade zurückzuführen, die bereits in Ihnen wirkt.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Gebet ist die Praxis, die Gnade Gottes in Anspruch zu nehmen. Sagen Sie nicht: „Ich werde das ertragen, bis ich wegkomme und beten kann.“ Beten Sie jetzt – schöpfen Sie in Ihrem Moment der Not aus der Gnade Gottes. Das Gebet ist das Normalste und Nützlichste; Es ist nicht einfach eine Reflexhandlung Ihrer Hingabe an Gott. Wir lernen nur sehr langsam, durch das Gebet auf Gottes Gnade zurückzugreifen.
Vor dem Essen beten Sie das Tischgebet. In Ordnung. Aber ich sage Gnade vor dem Konzert und der Oper, und Gnade vor dem Theaterstück und der Pantomime, und Gnade, bevor ich ein Buch aufschlage, und Gnade, bevor ich skizziere, male, schwimme, fechte, boxe, gehe, spiele, tanze und Gnade, bevor ich eintauche Der Stift in der Tinte.
Cheap Grace ist die Idee, dass „Gnade“ alles für mich getan hat, sodass ich meinen Lebensstil nicht ändern muss. Der Gläubige, der die Idee der „billigen Gnade“ akzeptiert, glaubt, er könne weiterhin wie der Rest der Welt leben. Anstatt Christus auf radikale Weise nachzufolgen, glaubt der in billiger Gnade versunkene Christ, er könne einfach die Tröstungen seiner Gnade genießen.
Gnade ist etwas, das man nie bekommen, sondern nur schenken kann. Es gibt keine Möglichkeit, es zu verdienen oder zu verdienen oder es herbeizuführen, genauso wenig wie man den Geschmack von Himbeeren und Sahne verdient oder sich ein gutes Aussehen verdient. Eine gute Nachtruhe ist eine Gnade, und das gilt auch für gute Träume. Die meisten Tränen sind Gnade. Der Geruch von Regen ist Gnade. Jemand, der dich liebt, ist Gnade.
Wenn Gnade verpflichtet ist, ist sie keine Gnade mehr. Das Wesen der Gnade besteht darin, dass sie unverdient ist.
Gnade ist in dir. Gnade ist dein Selbst. Gnade kann man nicht von anderen erlangen. Wenn es extern ist, ist es nutzlos. Alles was nötig ist, ist zu wissen, dass seine Existenz in dir ist. Sie sind nie außer Betrieb.
Oh, übrigens, ist das deine Rüstung? (Grace) Es ist oder war. (Julian) Können wir es behalten? (Grace) Wenn Sie möchten. Warum? (Julian) Denn, ooo Baby, du bist ein heißer Tamale in diesem Outfit. Allein mit diesem Outfit werden Sie mindestens vier- bis fünfmal am Tag Sex haben. (Anmut)
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Augustinus sagte, dass wir alle in die Welt der „allgemeinen Gnade“ hineingeboren wurden [dh für alle zugänglich sind]. Bevor jemand getauft wird, oder selbst wenn er nie getauft wird, begegnet einem diese Gnade in Gottes Schöpfung. Es liegt Anmut im Birnbaum, der blüht und errötet. Es liegt eine gemeinsame Gnade im Meer (dieser massiven Reinheit, die wir im Begriff sind, zu verderben) in der Tatsache, dass es, bevor wir die Hände darauf legten, saubere Luft gab. Unsere Aufgabe ist es, diese Gnade zu würdigen.
Und was ist dann Gnade? Gnade ist Liebe. Aber Gnade ist nicht einfach und rein und allein Liebe. Gnade und Liebe sind in ihrem innersten Wesen ein und dasselbe.
Die Gnade, die Ihnen die Erlösung gebracht hat, ist dieselbe Gnade, die Sie lehrt oder diszipliniert. Aber Sie müssen auf der Grundlage der Gnade reagieren, nicht auf der Grundlage des Gesetzes.
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