Ein Zitat von Charlie Brooker
Ich mache mir Sorgen um Unruhen, den völligen Zusammenbruch der Gesellschaft, die Flucht oder den Ausbruch Europas in einen Krieg.
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Ich befürchte, dass ich die Auswirkungen des Bürgerkriegs auf die Utopisten überbewertet habe. Als der Bürgerkrieg ausbrach, waren die meisten Gemeinden bereits weit von der amerikanischen Gesellschaft entfernt. In ihrer Rhetorik geht es immer noch darum, die Welt zu verändern, aber sie haben nicht so viel Verkehr mit ihren Nachbarn.
Ich arbeite an einem Drehbuch über Nachsteller des Bürgerkriegs, die in die Zeit des eigentlichen Bürgerkriegs zurückreisen. Es ist eine Art große, verrückte „Zurück in die Zukunft“-Komödie. Es ist also natürlich der Bürgerkrieg – ich spiele Banjo. Ich habe mich gerade mit einem der Produzenten über das Material unterhalten und er meinte: „Wissen Sie, wir müssen in einer Szene arbeiten, in der Sie Banjo spielen.“ Und ich dachte, ich werde dahinterstehen.
In Großbritannien veröffentlichte ein Autor ein Buch, in dem er behauptete, Jesus Christus habe Kinder gehabt. Solche Äußerungen lösen in Europa keine Unruhen und kein Blutvergießen aus. Aber wenn man ähnliche Aussagen über den Islam in Syrien schreibt, könnte es zu blutigen Aufständen kommen.
Dieses Land kann auf eine stolze Geschichte zurückblicken, in der es Generationen von Menschen, die vor persönlicher Verfolgung, Unruhen und Krieg fliehen, seine Türen geöffnet hat.
Der Zustand Europas ist so schlecht, dass ich mir keine andere Zukunft für Europa als seine Islamisierung oder einen Bürgerkrieg vorstellen kann
Als ich ein Mädchen war, zwang mich der Bürgerkrieg im Sudan, aus meiner Heimatstadt Wau zu fliehen.
Als ich aufwuchs, war mein Geburtstag immer der Confederate Memorial Day. Es hat dazu beigetragen, dieses tiefe Bewusstsein für den Bürgerkrieg und die 100 Jahre zwischen dem Bürgerkrieg und der Bürgerrechtsbewegung und der damals illegalen und interrassischen Ehe meiner Eltern zu schaffen.
Untersuchungen zeigen, dass je wohlhabender, gebildeter und gesünder eine Nation ist, desto weniger Gewalt und Unruhen unter ihrer Bevölkerung herrschen und desto geringer ist die Wahrscheinlichkeit, dass sich Unruhen über ihre Grenzen ausbreiten.
Wenn Sie nach Montgomery kommen, sehen Sie 59 Denkmäler und Denkmäler, alles über den Bürgerkrieg, alles über Führer und Generäle der Konföderierten. Wir haben diese Menschen verherrlicht, ihren Mut, ihr Engagement und ihre Hartnäckigkeit romantisiert und die Realität, die den Bürgerkrieg hervorgerufen hat, vollständig beseitigt.
Wenn wir die besondere Verfassung Europas verstehen wollen, müssen wir zu seinen religiösen Grundlagen zurückkehren. Denn die moralischen Überzeugungen, die das Christentum förderte, stützen noch immer die Zivilgesellschaft in Europa, die Institutionen, die uns umgeben.
Die Pest führte nicht zum wirtschaftlichen Zusammenbruch Europas. Vielmehr führte der währungsbedingte wirtschaftliche Zusammenbruch Europas zur Pest.
Man muss sich die Realität in Syrien ansehen. Immer wenn wir eine Stadt oder ein Dorf von den Terroristen befreien, kehren die Zivilisten in die Stadt zurück, während sie aus der Stadt fliehen, wenn die Terroristen dieses Gebiet angreifen – im Gegenteil. Sie fliehen also zunächst einmal vor dem Krieg selbst; Sie fliehen aus dem von Terroristen kontrollierten Gebiet, sie fliehen vor der schwierigen Situation aufgrund des Embargos des Westens gegen Syrien.
Wenn man den Wald abholzt, weiß man, was passiert: Ganz Asien verwandelt sich in eine Wüste. Ohne Wasser kommt es zu Unruhen, Krieg, Schlammlawinen und so weiter.
[D]hier gibt es im Grunde genommen zwei Möglichkeiten, soziale Angelegenheiten zwangsweise durch die Mechanismen des Staates zu ordnen – was wir politische Gesellschaft nennen können. Und zwar freiwillig, durch die private Interaktion von Einzelpersonen und Vereinen – was wir Zivilgesellschaft nennen können. ... In einer Zivilgesellschaft treffen Sie die Entscheidung. In einer politischen Gesellschaft tut es jemand anderes. ... Die Zivilgesellschaft basiert auf Vernunft, Beredsamkeit und Überzeugungskraft, also Freiwilligkeit. Die politische Gesellschaft hingegen basiert auf Gewalt.
Alle Nationen kämpfen nach dem Bürgerkrieg. Mehr als 100 Jahre nach dem Englischen Bürgerkrieg zum Beispiel erregte jeder Prälat, der sich für Religion „begeistert“ zeigte, Tadel und Misstrauen.
Ich denke, im Alter zwischen 15 und 32 Jahren muss man sich keine Sorgen ums Heiraten machen, sich keine Sorgen um die Sesshaftigkeit machen und sich keine Sorgen um die Geburt eines Kindes machen. Gebäre dich selbst.
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