Ein Zitat von Charlotte Bronte

Als Kind haben wir ein Netz gewebt, ein Netz aus sonniger Luft; Wir haben in unserer Kindheit eine Quelle mit reinem und klarem Wasser gegraben; Wir säten in der Jugend ein Senfkorn, Wir schnitten einen Mandelstab; Wir sind jetzt im reiferen Alter erwachsen? Sind sie im Rasen verdorrt?
Ich muss denken, dass das unethisch war“, sagte Joshua. „Josh, dämonische Besessenheit vorzutäuschen ist wie ein Senfkorn.“ „Wie ist es wie ein Senfkorn?“ „Das weißt du nicht, oder? Scheint überhaupt nicht wie ein Senfkorn zu sein, oder? Sehen Sie jetzt, wie wir uns alle fühlen, wenn Sie Dinge mit einem Senfkorn vergleichen? Hä?
Üppige Blüte und seltener Duft Der Sommer mag seine Rose bringen; Viel süßer für die umwerfende Luft. Das verborgene Veilchen des Frühlings. Immer noch erscheint dieser liebliche Geist, zu schön, zu rein, um ihn zu verabschieden; Keine reifere Liebe späterer Jahre kann dem Herzen ihre Schönheit stehlen.
In vielerlei Hinsicht halten Menschen, die mit dem Web und jetzt dem Semantic Web aufgewachsen sind, die Macht, die ihnen zur Verfügung steht, für selbstverständlich.
Das Netz des Lebens ist ein schöner und bedeutungsloser Tanz. Das Netz des Lebens ist ein Prozess mit einem beweglichen Ziel. Das Netz des Lebens ist genau dort, wo ich jetzt sitze, ein perfekt vollendetes Kunstwerk.
Man könnte argumentieren, dass das Internet mit der Vergrößerung des Web-Publikums und der Forderung der Werbetreibenden nach Größe verdummt ist – wie die Mainstream-Medien, die wir so verspottet haben.
Das Internet befindet sich derzeit an einem wirklich wichtigen Wendepunkt. Bis vor kurzem galt im Web die Regel, dass die meisten Dinge nicht sozial sind und die meisten Dinge nicht Ihre wahre Identität nutzen. Wir bauen auf ein Web hin, dessen Standard soziale Netzwerke sind.
Wenn ich mir das Internet ansehe, wird mir klar, dass das Internet ein fantastisches Instrument für uns alle ist. Es ist klar, dass wir das Dark Web und das Deep Web und alle Probleme der Cybersicherheit usw. haben. Und die Frage der Regulierung ist in diesem Zusammenhang eine sehr komplexe Frage.
Ihr, deren lehmkalte Köpfe und lauwarmen Herzen eure Leidenschaften unterdrücken oder verbergen können – sagt mir, was für eine Sünde ist es, dass der Mensch sie haben sollte? ... Wenn die Natur ihr Netz der Güte so gewebt hat, dass einige Fäden davon Liebe und Verlangen sind mit dem Stück verflochten – muss das ganze Netz zerrissen werden, um sie herauszuziehen?
Im Zusammenhang mit dem Internet tauchen immer mehr Themen wie Datenschutz und Sicherheit auf, über die wir derzeit nicht nachdenken können. Bisher hat noch niemand daran gedacht, die Verbindung zwischen Mensch und Web als Ganzes zu betrachten.
„Was ist das Wunderbare an einem Spinnennetz?“ sagte Frau Arable. „Ich verstehe nicht, warum Sie sagen, ein Netz sei ein Wunder – es ist nur ein Netz.“ „Haben Sie jemals versucht, einen zu drehen?“ fragte Herr Dorian.
Das Web ist heute philosophische Technik. Sowohl in der Physik als auch im Web geht es um die Beziehung zwischen dem Kleinen und dem Großen.
Wir betrachten das Web als unser grundlegendes Kraftwerk, ähnlich wie Elektrizität, daher ist das Web und die Kommunikation auf diese Weise für uns mittlerweile eine Selbstverständlichkeit. Es ist nicht so, dass wir Broschüren, Fernsehen oder Post verschicken. Es ist das Web und dann alles andere. Zuerst geht es um die sozialen Medien und dann um alles andere.
Verstehen Sie, wie es in einem Spinnennetz irgendeine Schrift geben kann?“ „Oh nein“, sagte Dr. Dorian. „Ich verstehe es nicht. Aber im Übrigen verstehe ich nicht, wie eine Spinne überhaupt gelernt hat, ein Netz zu spinnen. Als die Worte erschienen, sagten alle, sie seien ein Wunder. Aber niemand hat darauf hingewiesen, dass das Netz selbst ein Wunder ist.“ „Was ist an einem Spinnennetz wundersam?“, sagte Frau Arable. „Ich verstehe nicht, warum Sie sagen, ein Netz sei ein Wunder – es ist nur ein Netz.“ Versuchen Sie, einen zu drehen?“, fragte Dr. Dorian.
In jeder philosophischen Schule folgen drei Denker einander auf folgende Weise nach: Der erste bringt aus sich selbst den Saftsamen hervor, der zweite zieht ihn in Fäden und spinnt ein synthetisches Netz, und der dritte wartet in diesem Netz auf die Opfer, die er opfert sind darin gefangen – und versuchen, von der Philosophie zu leben.
Es ist möglich, ohne das Web zu leben. Ohne Wasser ist ein Leben nicht möglich. Aber wenn man Wasser hat, wird der Unterschied zwischen jemandem, der mit dem Internet verbunden und Teil der Informationsgesellschaft ist, und jemandem, der (nicht) immer größer.
Gott webte ein Netz aus Schönheit, aus Wolken, Sternen und Vögeln, aber er schuf überhaupt nichts, das so schön war wie Worte.
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