Ein Zitat von Charlotte Lennox
Keine Frau ist neidisch auf die Tugend einer anderen, die sich ihrer eigenen bewusst ist.
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Jede Frau mag ihren eigenen Weg, aber keine Frau kann es ertragen, zu sehen, wie eine andere Frau sogar über einen Mann herrscht, der sie nichts angeht.
Welche Frau hier ist so verliebt in ihre eigene Unterdrückung, dass sie ihren Fersenabdruck im Gesicht einer anderen Frau nicht sehen kann?
Die eitelste Frau ist sich ihrer Schönheit nie völlig bewusst, bis sie von dem Mann geliebt wird, der im Gegenzug ihre eigene Leidenschaft zum Schwingen bringt.
Wir werden von einer Frau geboren, wir werden im Mutterleib einer Frau empfangen, wir sind mit einer Frau verlobt und verheiratet. Wir schließen Freundschaft mit der Frau und die Abstammungslinie wird dank der Frau weitergeführt. Wenn eine Frau stirbt, nehmen wir eine andere, wir sind durch die Frau mit der Welt verbunden. Warum sollten wir schlecht über sie reden, die Könige gebiert? Die Frau wird von der Frau geboren; ohne sie gibt es keine. Nur der einzig wahre Herr ist ohne Frau
Aus der Frau wird der Mann geboren; in der Frau wird der Mann gezeugt; Mit einer Frau ist er verlobt und verheiratet. Die Frau wird seine Freundin; Durch die Frau kommen die zukünftigen Generationen. Als seine Frau stirbt, sucht er eine andere; An die Frau ist er gebunden. Warum also sie schlecht nennen? Aus ihr werden Könige geboren. Aus der Frau wird die Frau geboren; Ohne die Frau gäbe es überhaupt niemanden.
Aber die Frauenromane wurden nicht nur durch die zwangsläufig begrenzte Bandbreite der Erfahrungen der Autorin beeinflusst. Zumindest im 19. Jahrhundert zeigten sie ein weiteres Merkmal, das auf das Geschlecht des Schriftstellers zurückzuführen sein könnte. Bei Middlemarch und Jane Eyre sind wir uns nicht nur des Charakters des Schriftstellers bewusst, so wie wir uns des Charakters von Charles Dickens bewusst sind, sondern wir sind uns auch der Präsenz einer Frau bewusst, einer Person, die sich über die Behandlung ihres Geschlechts ärgert und sich für dessen Rechte einsetzt.
Jede Frau, ob reich oder arm, verheiratet oder alleinstehend, verfügt über einen Einflussbereich, in dem sie je nach Charakter ein gewisses Maß an Macht zum Guten oder Schlechten ausübt. Jede Frau trägt durch ihre Tugend oder ihr Laster, durch ihre Torheit oder ihre Weisheit, durch ihre Leichtfertigkeit oder ihre Würde etwas zu unserer nationalen Erhebung oder Erniedrigung bei. Es ist unwahrscheinlich, dass eine Gemeinschaft gestürzt wird, in der eine Frau ihre Mission erfüllt, denn durch die Macht ihres edlen Herzens über die Herzen anderer wird sie diese Gemeinschaft aus ihren Ruinen erwecken und sie wieder zu Wohlstand und Freude erwecken.
Eine reiche Frau scheint all ihre Geldscheine bei sich zu haben und bewahrt ihre Tugend wie einen Kürass im Futter ihres Korsetts.
Die Frau ist aufgrund ihrer Gefühle stärker als der Mann aufgrund seiner Macht.
Die Wohlwollenden sind den Neidischen überlegen, selbst in diesem gegenwärtigen Leben; Denn der neidische Mensch wird nicht nur von all dem Übel gequält, das ihm widerfährt, sondern auch von all dem Guten, das einem anderen zustößt. wohingegen der gütige Mensch durch die Selbstgefälligkeit und Gelassenheit, die er sich dadurch erworben hat, dass er über den Wohlstand aller Menschen um ihn herum nachdenkt, besser darauf vorbereitet ist, seine eigenen Katastrophen ungestört zu ertragen.
Ein Mann, der keine Tugend in sich hat, neidet immer anderen die Tugend. Denn der Geist der Menschen ernährt sich entweder von ihrem eigenen Guten oder vom Bösen anderer; und wer das eine will, wird das andere ausbeuten; Und wer keine Hoffnung mehr hat, die Tugend eines anderen zu erlangen, wird versuchen, sich durch die Beeinträchtigung des Vermögens eines anderen auszugleichen.
Der Punkt, den ich Ihnen bei dieser Gelegenheit deutlich vor Augen führen möchte, ist die Individualität jeder menschlichen Seele – unsere protestantische Idee, das Recht auf individuelles Gewissen und Urteilsvermögen – unsere republikanische Idee, individuelle Staatsbürgerschaft. Bei der Erörterung der Rechte der Frau müssen wir zunächst darüber nachdenken, was zu ihr als Individuum gehört, in einer eigenen Welt, als Schiedsrichterin über ihr eigenes Schicksal, ein imaginärer Robinson Crusoe mit seiner Frau am Freitag auf einer einsamen Insel. Ihr Recht unter solchen Umständen besteht darin, alle ihre Fähigkeiten für ihre eigene Sicherheit und ihr Glück einzusetzen.
Das erstaunlichste System des organisierten Raubes, das wir kennen, war das der Kirche gegenüber Frauen, ein Raub, der ihr nicht nur die Selbstachtung, sondern alle Rechte ihrer Person genommen hat; die Früchte ihres eigenen Fleißes; ihre Bildungschancen; die Ausübung ihres Urteilsvermögens, ihres eigenen Gewissens, ihres eigenen Willens.
Dass eine Frau eine andere lieben kann, ist eine historische Wahrheit; Aber es gab noch nie jemanden, der nicht auf Kosten seiner geliebten Freundin auf sein eigenes Lob hören konnte.
Jede tugendhafte Frau wünscht sich einen Ehemann, bei dem sie in dieser Welt Führung und Schutz suchen kann. Gott hat diesen Wunsch in die Natur der Frau gelegt. Es sollte vom stärkeren Geschlecht respektiert werden. Jeder Mann, der dies ausnutzt und eine Tochter Evas demütigt, um sie ihrer Tugend zu berauben und sie entehrt und befleckt zu verstoßen, ist ihr Zerstörer und ist Gott gegenüber für die Tat verantwortlich.
Tugend und Laster setzen die Freiheit voraus, zwischen Gut und Böse zu wählen; Aber was kann die Moral einer Frau sein, die nicht einmal im Besitz ihrer selbst ist, die nichts Eigenes hat und die ihr ganzes Leben lang darauf trainiert wurde, sich durch List aus der Willkür, durch den Einsatz ihrer Reize aus dem Zwang zu befreien? .. Solange sie dem Joch der Männer oder Vorurteilen ausgesetzt ist, solange sie keine Berufsausbildung erhält, solange ihr ihre Bürgerrechte entzogen sind, kann es für sie kein moralisches Gesetz geben!
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