Ein Zitat von Charlotte Mason
Das Problem, vor dem der Erzieher steht, besteht darin, dem Kind die Kontrolle über seine eigene Natur zu geben, um es in die Lage zu versetzen, sowohl die Eigenschaften, die wir gut nennen, als auch die Eigenschaften, die wir böse nennen, unter Kontrolle zu halten:
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Auch in unserem Leben erklingt der verblüffende Ruf Gottes. Der Ruf Gottes kann niemals explizit ausgesprochen werden; es ist implizit. Der Ruf Gottes ist wie der Ruf des Meeres, niemand hört ihn außer dem, der die Natur des Meeres in sich trägt. Es kann nicht eindeutig gesagt werden, wozu Gott berufen ist, denn sein Ruf besteht darin, in Kameradschaft mit sich selbst zu sein, für seine eigenen Zwecke, und die Prüfung besteht darin, zu glauben, dass Gott weiß, was er will.
Wenn jemand etwas tut, was wir missbilligen, halten wir ihn für schlecht, wenn wir glauben, dass wir ihn davon abhalten können, sein Verhalten fortzusetzen, aber wir halten ihn für verrückt, wenn wir glauben, dass wir es nicht können. In jedem Fall ist die entscheidende Frage unsere Kontrolle über den anderen: Je mehr wir die Kontrolle über ihn verlieren und je mehr er die Kontrolle über sich selbst übernimmt, desto wahrscheinlicher ist es, dass wir ihn im Konfliktfall für verrückt halten und nicht nur für schlecht .
Gott bringt mich in eine Beziehung zu sich selbst, in der ich seinen Ruf verstehe und dann Dinge aus reiner Liebe zu ihm auf eigene Faust tue. Gott zu dienen ist die bewusste Liebesgabe einer Natur, die den Ruf Gottes gehört hat.
Die wichtigste Aufgabe eines Erziehers, man könnte sagen seine heilige Pflicht, besteht darin, dafür zu sorgen, dass kein Kind in der Schule entmutigt wird und dass ein Kind, das bereits entmutigt in die Schule kommt, durch seine Schule und seinen Lehrer sein Selbstvertrauen zurückgewinnt. Dies geht mit der Berufung des Erziehers einher, denn Bildung ist nur mit Kindern möglich, die hoffnungsvoll und freudig in die Zukunft blicken.
Im Naturzustand ist Fehlverhalten unmöglich; oder wenn jemand Unrecht tut, dann tut es sich selbst, nicht einem anderen. Denn nach dem Naturgesetz ist niemand dazu verpflichtet, einem anderen zu gefallen, es sei denn, er will, oder etwas für gut oder böse zu halten, außer dem, was er selbst aufgrund seines eigenen Temperaments für gut oder böse hält; und im Allgemeinen ist durch das Naturgesetz nichts verboten, außer was außerhalb der Macht eines jeden liegt.
Der Ruf Gottes spiegelt nicht meine Natur wider; Meine persönlichen Wünsche und mein Temperament spielen keine Rolle. Solange ich über meine eigenen Qualitäten und Eigenschaften nachdenke und darüber nachdenke, wozu ich geeignet bin, werde ich den Ruf Gottes nie hören.
Ein gewisser überaus würdevoller Herr von ungewöhnlicher Prominenz verhielt sich so steif, dass niemand sich frei fühlte, ihn beim Vornamen zu nennen. Er stritt sich mit einem Freund von früher, und von da an sprachen die beiden nicht mehr miteinander. An dem Tag, als der Freund starb, fand ein Mitarbeiter den äußerst würdevollen Herrn vor, wie er durch das Fenster starrte. Als er aus seinen Träumereien erwachte, seufzte er im Selbstgespräch: „Er war der Letzte, der mich John nannte.“ Hat irgendjemand wirklich das Recht, sich selbst als Erfolg zu betrachten, der es nicht geschafft hat, zumindest eine beträchtliche Anzahl von Mitsterblichen zu inspirieren? um ihn mit seinem Vornamen zu begrüßen?
Die Hand senkte sich. Es kam immer näher. Es berührte die Spitzen seiner abstehenden Haare. Er schrumpfte darunter zusammen. Es folgte ihm nach unten und drückte sich enger an ihn. Schrumpfend, fast zitternd. Er schaffte es immer noch, sich zusammenzuhalten. Es war eine Qual, diese Hand, die ihn berührte und seinen Instinkt verletzte. Er konnte nicht an einem Tag all das Böse vergessen, das ihm durch Menschenhand zugefügt worden war.
Die gegenwärtige Praxis besteht darin, dem Kind seine eigenen Entdeckungen, Meinungen und Prinzipien einzuprägen, indem es seine Handlungen ständig lenkt. Das Letzte, was dem Erzieher klar wird, ist, dass er tatsächlich eine völlig neue Seele vor sich hat, ein wirkliches Selbst, dessen erstes und höchstes Recht darin besteht, über die Dinge nachzudenken, mit denen er in Berührung kommt.
Ärgere dich weder über diejenigen, die sündigen, noch über diejenigen, die beleidigen; Haben Sie keine Leidenschaft dafür, jede Sünde Ihres Nächsten zu bemerken und ihn zu verurteilen, wie wir es gewohnt sind. Jeder soll Gott für sich selbst eine Antwort geben. Jeder hat ein Gewissen; Jeder hört Gottes Wort und kennt Gottes Willen entweder aus Büchern oder aus Gesprächen mit anderen Menschen. Schauen Sie vor allem nicht mit böser Absicht auf die Sünden Ihrer Ältesten, die Sie nicht achten; „Vor seinem eigenen Herrn steht er oder fällt er.“ Korrigieren Sie Ihre eigenen Sünden, ändern Sie Ihr eigenes Leben.
Wenn Sie es mit jemandem zu tun haben, der zweifellos ein Verleumder ist, entschuldigen Sie ihn nicht, indem Sie ihn offenherzig und freimütig nennen; Nennen Sie jemanden, der notorisch eitel ist, nicht liberal und elegant. Nennen Sie gefährliche Leichtfertigkeiten nicht bloße Einfachheit; Verschleiern Sie den Ungehorsam nicht unter dem Vorwand des Eifers. oder Arroganz, Offenheit; oder böse Intimität, der Freundschaft. Nein, meine Freunde, in unserem Wunsch, Verleumdung zu meiden, dürfen wir niemals das Laster anderer fördern oder schmeicheln: sondern wir müssen das Böse böse und die Sünde Sünde nennen, und wenn wir so handeln, dienen wir der Ehre Gottes.
Ein Künstler muss die Natur besitzen. Er muss sich mit ihrem Rhythmus identifizieren, durch Anstrengungen, die ihm die Meisterschaft bereiten, die es ihm später ermöglicht, sich in seiner eigenen Sprache auszudrücken.
Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Wie sollen wir ihn nennen?“, fragte Klaus. „Sie sollten ihn Dr. Montgomery nennen“, antwortete Mr. Poe, „es sei denn, er sagt Ihnen, Sie sollen ihn Montgomery nennen.“ Sowohl sein Vor- als auch sein Nachname sind Montgomery, also macht das keinen großen Unterschied.“ „Sein Name ist Montgomery Montgomery?“, sagte Klaus lächelnd. „Ja, und ich bin mir sicher, dass er diesbezüglich sehr empfindlich ist, also nicht „Ich werde ihn lächerlich machen“, sagte Mr. Poe und hustete erneut in sein Taschentuch.
Rhianon, sagte er, halte meine Hand, Rhianon. Sie hörte ihn nicht, sondern stand über seinem Bett und fixierte ihn mit ungebrochener Trauer. Halte meine Hand, sagte er, und dann: Warum legst du mir das Laken übers Gesicht?
Lange vor „American Idol“ nannten mich die Leute eine Diva. Und ich frage mich: „Warte mal, nennst du mich heimlich anders? Du wirst mich eine Diva nennen, nenn mich eine gute Diva.“
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