Ein Zitat von Charlotte Perkins Gilman

Wir werden von den gesellschaftlichen Kräften vorangetrieben, zögernd und stolpernd, das Gesicht über die Schultern gelegt, und klammern uns an jedes Überbleibsel der Vergangenheit, während wir gezwungen werden weiterzumachen; Wir bewundern immer noch alles, was hinter uns liegt. Wir bestehen darauf, „den Gott unserer Väter“ anzubeten. Warum nicht der Gott unserer Kinder? Erstreckt sich die Ewigkeit nur in eine Richtung?
Den Herrn anzubeten bedeutet, ihm den Platz zu geben, den er haben muss; Den Herrn anzubeten bedeutet zu erklären und zu glauben – nicht nur durch unsere Worte –, dass er allein unser Leben wirklich leitet; Den Herrn anzubeten bedeutet, dass wir vor ihm davon überzeugt sind, dass er der einzige Gott ist, der Gott unseres Lebens, der Gott unserer Geschichte.
Den Herrn anzubeten bedeutet, ihm den Platz zu geben, den er haben muss; Den Herrn anzubeten bedeutet zu sagen und zu glauben – nicht nur durch unsere Worte –, dass Er allein unser Leben wirklich leitet; Den Herrn anzubeten bedeutet, dass wir vor ihm davon überzeugt sind, dass er der einzige Gott ist, der Gott unseres Lebens, der Gott unserer Geschichte.
Das ist unsere Strafe, unsere Trübsal. Gott hat diese Welt verlassen. Die Gläubigen haben bereits ihre Belohnung erhalten, und er hat den Rest von uns hier zurückgelassen, der Gnade der Dämonen und Teufel ausgeliefert. Die Sünden unserer Väter sind auf ihre Kinder und Kindeskinder übergegangen, und das wird auch so bleiben, bis diese Welt völlig zerstört ist. Es spielt also keine Rolle, ob Sie an Gott glauben oder nicht, denn Er ist nicht hier.
Bekommen wir, was wir wollen? Ja, wir bekommen, was wir wollen. Gott ist so liebevoll. Wenn wir Isolation, Verzweiflung und das Recht wollen, unser eigener Gott zu sein, gewährt uns Gott diese Option gnädig. Wenn wir darauf bestehen, unsere von Gott gegebene Macht zu nutzen, um die Welt nach unserem Bild zu gestalten, gewährt Gott uns diese Freiheit; Wir haben die Lizenz dazu. So funktioniert Liebe. Es kann nicht erzwungen, manipuliert oder gezwungen werden. Es lässt immer Raum für die Entscheidung des anderen. Gott sagt ja, wir können haben, was wir wollen, denn die Liebe siegt.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Gesundheit ist Gottes großes Geschenk, und wir müssen es ausschließlich für ihn ausgeben. Unsere Augen sollten nur für Gott sehen, unsere Füße sollten nur für Ihn gehen, unsere Hände sollten nur für Ihn arbeiten; Kurz gesagt, unser ganzer Körper sollte Gott dienen, solange wir noch Zeit haben. Wenn Er dann unsere Gesundheit nimmt und wir unserem letzten Tag nahe sind, wird unser Gewissen uns keinen Vorwurf machen, dass wir sie missbraucht haben.
Erlösung kann uns nur durch die Niederlage unseres alten Lebens kommen. Sicherheit und Frieden kommen erst, wenn wir in die Knie gezwungen werden. Gott rettet uns, indem er uns bricht, indem er unsere Kraft zerstört und unseren Widerstand auslöscht.
Unser Fehler besteht darin, dass wir wollen, dass Gott zu unseren Bedingungen Erweckung schickt. Wir wollen die Macht Gottes in unsere Hände bekommen und sie zu uns rufen, damit sie für uns bei der Förderung und Förderung unseres Christentums wirken kann. Wir wollen immer noch das Sagen haben, den Streitwagen durch den religiösen Himmel in die Richtung steuern, in die er gehen soll, und „Ehre sei Gott“ rufen, aber auf eine nette, harmlose Art und Weise bescheiden einen Teil der Herrlichkeit für uns annehmen. Wir fordern Gott auf, Feuer auf unsere Altäre zu schicken, und ignorieren dabei völlig die Tatsache, dass es UNSERE Altäre und nicht Gottes sind.
Gott verfolgt uns an jeden dunklen Ort, an dem wir gelandet sind, und hinter jede verschlossene Tür, die uns festhält. Er hält unsere ungewaschenen und schmutzigen Hände und zeigt, wie er möchte, dass wir einander verfolgen. Und er sagt zu gewöhnlichen Menschen wie mir und Ihnen, dass dies statt dessen der Fall ist Wenn wir die Augen schließen und den Kopf neigen, möchte Gott manchmal, dass wir unsere Augen für Menschen in Not offen halten, etwas dagegen unternehmen und stattdessen unser ganzes Leben vor ihm verneigen.
Gottes unfehlbare Liebe zu uns ist eine objektive Tatsache, die in der Heiligen Schrift immer wieder bestätigt wird. Es ist wahr, ob wir es glauben oder nicht. Unsere Zweifel zerstören Gottes Liebe nicht, noch schafft unser Glaube sie. Sie hat ihren Ursprung in der Natur Gottes, der Liebe ist, und sie fließt zu uns durch unsere Vereinigung mit seinem geliebten Sohn.
Das passiert uns allen, kam ich an jenem Ostersonntagmorgen zu dem Schluss. Gott greift einfach weiter in den Dreck der Menschheit und erweckt uns aus den Gräbern wieder, die wir uns durch unsere Gewalt, unsere Lügen, unseren Egoismus, unsere Arroganz und unsere Süchte schaufeln. Und Gott liebt uns immer wieder zurück ins Leben.
Unser Vater im Himmel möchte nicht, dass wir uns ducken. Er möchte nicht, dass wir in unserem Elend schwelgen. Er erwartet von uns, dass wir unsere Schultern straffen, die Ärmel hochkrempeln und unsere Herausforderungen meistern.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Erfüllen wir die Aufforderung Christi zunächst selbst und wagen wir es erst dann, es von unseren Kindern zu erwarten. Sonst sind wir nicht Väter, sondern Feinde unserer Kinder, und sie sind nicht unsere Kinder, sondern unsere Feinde, und wir haben sie selbst zu unseren Feinden gemacht.
Ich sage nicht, dass alle Frauen unschuldig sind – nicht alle Frauen. Es gibt Frauen mit abscheulichen Charakteren, die grausam und schrecklich sind, und einige von ihnen sind Mütter. Aber warum geben wir unseren Müttern mehr die Schuld als unseren Vätern? Wir haben unsere Väter ungeschoren davonkommen lassen. Angesichts der Art und Weise, wie Kinder in dieser Kultur erzogen werden, wussten wir in vielen Fällen kaum, wer sie waren, und sie waren möglicherweise ziemlich grausam. Sie haben uns vielleicht sogar als Kinder vergewaltigt, aber selbst wenn sie uns vergewaltigt hätten, würden wir unseren Müttern die Schuld dafür geben, dass sie uns nicht beschützt haben, anstatt unseren Vätern die Schuld zu geben, die es tatsächlich getan haben.
Wir sind vielleicht gerade in dem Moment Kinder, in denen wir wissen, dass Gott uns als Kinder liebt – nicht weil wir seine Liebe verdient hätten und nicht trotz unserer Unverdientheit; nicht, weil wir es versuchen, und nicht, weil wir die Sinnlosigkeit unseres Versuchs erkennen; sondern einfach, weil er sich entschieden hat, uns zu lieben. Wir sind Kinder, weil er unser Vater ist; Und alle unsere Bemühungen, ob fruchtbar oder erfolglos, Gutes zu tun, die Wahrheit zu sagen, zu verstehen, sind die Bemühungen von Kindern, die trotz ihrer Frühreife immer noch Kinder sind, denn bevor wir ihn liebten, liebte er uns als Kinder. durch Jesus Christus, unseren Herrn.
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