Ein Zitat von Chauncey Wright
Die eigentliche Hoffnung der experimentellen Philosophie, ihre Erwartung, die Wissenschaften zu einer wahren Naturphilosophie zu machen, basiert auf Induktion oder, wenn Sie so wollen, auf der apriorischen Annahme, dass physikalische Ursachen universell sind; dass die Beschaffenheit der Natur in ihren tatsächlichen Erscheinungsformen niedergeschrieben ist und nur durch experimentelle und induktive Forschung entschlüsselt werden muss; dass es sich nicht um eine latente, unsichtbare Schrift handelt, die durch die Magie geistiger Vorwegnahme oder metaphysischer Vermittlung hervorgebracht werden kann.
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Die Natur lehrt nicht. Eine wahre Philosophie kann manchmal eine Naturerfahrung bestätigen; Eine Erfahrung der Natur kann eine Philosophie nicht bestätigen. Die Natur wird keine theologische oder metaphysische Aussage bestätigen (oder nicht auf die Weise, die wir jetzt betrachten); Sie wird helfen zu zeigen, was es bedeutet.
Mit Hilfe dieser aktiven experimentellen Wissenschaften wird der Mensch zum Erfinder von Phänomenen, zu einem wahren Vorarbeiter der Schöpfung; und unter dieser Überschrift können wir der Macht, die er durch künftige Fortschritte in den experimentellen Wissenschaften über die Natur gewinnen könnte, keine Grenzen setzen.
Ich liebe es, experimentelle Belletristik zu lesen und zu lehren, aber ja, weder dieses Werk noch mein erster Roman sind wirklich so experimentell. Es verwendet einige experimentelle Techniken, aber letztendlich würde ich nicht sagen, dass es experimentell ist. Ich bin mir nicht sicher warum. Ich schreibe viel alleine und habe immer nur so geschrieben.
In der experimentellen Philosophie sollten durch Induktion aus Phänomenen gewonnene Aussagen unabhängig von gegensätzlichen Hypothesen entweder als genau oder nahezu wahr angesehen werden, bis solche Aussagen durch andere Phänomene entweder genauer werden oder Ausnahmen unterliegen.
In der experimentellen Philosophie müssen wir Aussagen, die durch allgemeine Induktion aus Phänomenen abgeleitet werden, als genau oder nahezu wahr betrachten, ungeachtet etwaiger gegensätzlicher Hypothesen, die man sich vorstellen kann, bis zu dem Zeitpunkt, an dem andere Phänomene auftreten, durch die sie entweder genauer oder verlässlicher gemacht werden können auf Ausnahmen.
Der Fortschritt der Naturwissenschaften ist viel stärker mit Ihrem Wohlstand verbunden, als man sich gemeinhin vorstellt. Sie verdanken der experimentellen Philosophie einige Ihrer wichtigsten und eigentümlichsten Vorzüge. Nicht hauptsächlich durch fremde Eroberungen werden Sie groß, sondern durch die Eroberung der Natur in Ihrem eigenen Land.
Die Art meines Ansatzes unterscheidet sich von vielen experimentellen Philosophien. Obwohl die experimentellen Philosophen und ich uns sicherlich über die Relevanz empirischer Arbeit für die Philosophie einig sind, widmen sie sich zu einem großen Teil ihrer Arbeit dem Verständnis von Merkmalen unserer Volkskonzepte, und zumindest in dieser Hinsicht sehe ich, dass sie dasselbe tun Fehler wie jene Sesselphilosophen, die sich für konzeptionelle Analyse interessieren.
In der Philosophie dringen die Betrachtungen des Menschen entweder bis zu Gott vor, oder sie werden auf die Natur beschränkt, oder sie werden reflektiert und auf ihn selbst zurückgeführt. Aus diesen mehreren Untersuchungen ergeben sich drei Erkenntnisse: göttliche Philosophie, Naturphilosophie und menschliche Philosophie oder Menschlichkeit. Denn alle Dinge sind mit diesem dreifachen Charakter der Macht Gottes, der Verschiedenheit der Natur und dem Nutzen des Menschen gekennzeichnet und geprägt.
Nun können die kleinsten Materieteilchen durch die stärkste Anziehungskraft zusammenhalten und größere Teilchen schwächerer Kraft bilden ... Es gibt daher in der Natur Kräfte, die in der Lage sind, die Körperteilchen durch sehr starke Anziehungskraft zusammenzuhalten. Und es ist die Aufgabe der experimentellen Philosophie, sie herauszufinden.
Wie in der Mathematik, so sollte auch in der Naturphilosophie die Untersuchung schwieriger Dinge mit der Methode der Analyse immer der Methode der Komposition vorausgehen. Diese Analyse besteht darin, Experimente und Beobachtungen durchzuführen und daraus durch Induktion allgemeine Schlussfolgerungen zu ziehen und keine Einwände gegen die Schlussfolgerungen zuzulassen, sondern nur solche, die aus Experimenten oder anderen bestimmten Wahrheiten entnommen werden. Denn Hypothesen dürfen in der experimentellen Philosophie nicht berücksichtigt werden.
Ich war nicht in der Lage, die Ursache dieser Eigenschaften der Schwerkraft anhand von Phänomenen zu entdecken, und ich stelle keine Hypothesen auf; denn alles, was nicht aus den Phänomenen abgeleitet wird, ist eine Hypothese zu nennen, und Hypothesen, ob metaphysisch oder physisch, ob okkulter oder mechanischer Art, haben in der experimentellen Philosophie keinen Platz.
Beim traditionellen Songwriting kommt für uns der experimentelle Charakter ins Spiel. Wir sind alle mit so vielen externen Aktivitäten beschäftigt, bei denen wir wirklich harte, experimentelle Musik machen.
Es gibt eine ganze Reihe anderer Wissenschaften, die sich mit der narrativen Rekonstruktion der außerordentlich komplexen Ereignisse der Geschichte befassen müssen, die nur einmal in ihrer detaillierten Pracht auftreten können. Und für diese Art von Wissenschaften, sei es Kosmologie, Evolutionsbiologie, Geologie oder Paläontologie, funktionieren die experimentellen Methoden, Vereinfachungen, Quantifizierungen, Vorhersagen und Wiederholungen der experimentellen Wissenschaften nicht immer. Man muss sich an die erzählerischen, beschreibenden Methoden von was halten? Von Historikern.
Die Philosophie kann als Brücke zwischen Theologie und Wissenschaft dienen. Jeder Atheismus ist eine Philosophie, aber nicht jede Philosophie ist Atheismus. Philosophie („Liebe zur Weisheit“) ist einfach ein Werkzeug, je nachdem, wie man sie verwendet und in manchen Fällen auch, um die Natur Gottes und der Existenz logisch zu verstehen.
Wissenschaft ... wurde mit einer Philosophie identifiziert, die als Materialismus oder wissenschaftlicher Naturalismus bekannt ist. Diese Philosophie besteht darauf, dass die Natur alles ist, was es gibt, oder zumindest das Einzige, worüber wir Wissen haben können. Daraus folgt, dass die Natur selbst erschaffen musste und dass die Mittel zur Schöpfung eine Rolle für Gott beinhalten mussten.
Nun diese beiden Fragen: Gibt es eine materielle Realität, die sich von sinnlichen Erscheinungen unterscheidet? und Was ist die Natur der Realität? haben ihren Ursprung nicht in der experimentellen Methode, die nur mit sinnlichen Erscheinungen vertraut ist und nichts darüber hinaus entdecken kann. Die Lösung dieser Fragen geht über die Methoden der Physik hinaus; es ist Gegenstand der Metaphysik. Wenn also das Ziel physikalischer Theorien darin besteht, experimentelle Gesetze zu erklären, ist die theoretische Physik keine autonome Wissenschaft; es ist der Metaphysik untergeordnet.
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