Ein Zitat von Cheo Hodari Coker
Wenn Sie an schwarze Kunst denken, ganz an schwarze Kunst, ob es nun „Invisible Man“ ist oder ob es James Baldwin, Langston Hughes, Zora Hurston oder Richard Wright sind, sie alle befassen sich mit Elementen der Identität und dem Versuch, unsere Erfahrung und unseren Kampf in der Welt zu humanisieren wo es den Menschen gleichgültig war, wer wir sind und was wir sind. Im Grunde geht es nur darum, dass unser Leben einen Sinn hat.
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Alle schwarzen Kunstwerke werden immer so beurteilt, dass sie unsere Erfahrungen beleuchten und beweisen, dass unsere Geschichten, unsere Geschichte und unser Leben wichtig sind. Und das geht auf Ralph Ellison, James Baldwin, Langston Hughes und Zora Neale Hurston zurück – treffen Sie Ihre Wahl.
Ich wollte jemandem Tribut zollen, der in meinem Leben eine so wichtige literarische Figur war. Ich denke, Langston Hughes wäre stolz auf das Bild „Black Nativity“, aber es ist eine zeitgenössische Geschichte über eine Familie, die in Harlem lebt. Ich nannte die Hauptfigur Langston, fügte ein wenig Poesie und einige Zitate von Langston Hughes hinzu und natürlich sein Bühnenstück Black Nativity.
Da ich als Produkt der schwarzen Bürgerrechtsbewegung aufgewachsen bin, hatte ich viele verschiedene Vorbilder für schwarze Verrücktheiten, sei es Richard Pryor, James Baldwin oder Jimmy Walker.
Als schwarzer Mann, der keinen anderen schwarzen Mann kennt, der keine seltsamen Auseinandersetzungen mit Polizisten hatte, ist es für uns unmöglich, nicht darüber nachzudenken, ob wir das gewesen sein könnten – basierend auf unserem Land, basierend auf unserer Kultur, basierend auf unseren bisherigen Erfahrungen.
Bei der Bewegung für schwarze Leben geht es nicht nur um schwarze Menschen. Bei der Befreiung der Schwarzen ging es nie nur um Schwarze. Es ging um einen Kampf für unsere Menschlichkeit, für unsere Würde.
Es gibt viele Dinge, die schwarze Frauen weiterhin tun können, um schwarzen Menschen zu helfen. Erstens gehören schwarze Frauen seit jeher zu den lautstärksten Befürwortern der Gleichstellung in unserer Gemeinschaft. Wir müssen diesen Mut voll ausnutzen, indem wir weiterhin den Sexismus in unseren Gemeinschaften bekämpfen. Schwarze Frauen, ob in der Kirche oder im Hip-Hop, bekommen nicht das, was ihnen zusteht. Zweitens: Wenn schwarze Frauen für die Kindererziehung verantwortlich sind, müssen sie äußerst darauf achten, schwarze Kinder großzuziehen, die sowohl Männer als auch Frauen respektieren und die böswilligen Überzeugungen über Frauen, die unsere Kultur zerstören, ausmerzen.
Wir haben unser ganzes Leben lang darum gekämpft, zu sagen, dass wir nur Menschen sind wie alle anderen. Wenn wir anfangen, uns in unserer Arbeit zu trennen, hilft das der Sache nicht. Ich höre es seit Jahren: „Wie fühlst du dich als schwarzer Filmemacher?“ Ich bin kein schwarzer Filmemacher, ich bin ein Filmemacher. Ich bin ein schwarzer Mann, ich habe schwarze Kinder. Aber ich bin nur ein Filmemacher.
Ich erinnere mich daran, als ich in der High School eine Forschungsarbeit schrieb und der Lehrer sagte, ich solle über Langston Hughes schreiben. Ich hatte das Gefühl, der einzige Schwarze zu sein, der Langston Hughes nicht mochte. Er wirkte nicht so düster und vielschichtig wie jemand wie Flannery O'Connor.
Ich fürchte, wir bekommen einen großen Teil unseres Kontakts mit Kunst durch Zeitschriften und durch Dias, und ich finde das schrecklich, das ist Anti-Kunst, denn Kunst ist eine direkte Erfahrung mit etwas in der Welt und Fotografie ist nur ein Gerücht, eine Art der Pornografie der Kunst.
Schwarze Kunst ist keine Art Zauberstab: Es muss immer noch ein demütiges Herz vorhanden sein, das ihr zuhört. Und ich weiß, dass es kein Zauberstab ist, denn viele Fans lieben es, sich gegen uns zu wenden, sobald sie merken, dass wir echte Schwarze sind und schwarze Sorgen in unserem schwarzen Leben haben.
Ich denke, manchmal übersehen die Leute an Schwarzen, dass wir kompliziert sind, dass wir tatsächlich chaotisch sind und dass wir mit dem, was uns gegeben wurde, unser Bestes geben. Wir kommen genau wie Sie auf die Welt. Es ist einfach so, dass es in der Kultur Umstände gibt, die unserem Leben diktiert und auferlegt werden und gegen die wir kämpfen müssen.
Ob man es „Black Lives Matter“ nennt oder nicht, ob man einen Hashtag davor setzt oder nicht, ob man es „Bewegung für schwarze Leben“ nennt oder nicht, all das spielt keine Rolle. Denn es gab Widerstand vor Black Lives Matter, und es wird Widerstand nach Black Lives Matter geben.
Ich ermutige jeden, James Baldwin und Malcom X und Aldous Huxley zu lesen. Primo Levi lesen. „Stiller Frühling“ lesen. Toni Morrison lesen. Zora Neale Hurston lesen.
Ich bin einfach immer der Meinung, dass jede schwarze Kunst unseren ständigen Kampf um Fortschritt und Freiheit thematisieren sollte. Daran führt kein Weg vorbei. Die Sache ist, dass man nie vorhersagen kann, wie die nächste Ungerechtigkeit aussehen wird. Leider gehört es dazu, in Amerika schwarz und bewusst zu sein.
Die Geschichte hat gezeigt, dass Kunst, die schwarze Menschen darstellt, nicht von den politischen Auswirkungen getrennt werden kann, die diese Kunst auf ihr Leben hat. Als die Afrikaner vom Kontinent vertrieben und über den Atlantik in die westliche Welt gesegelt wurden, veränderten sich die Darstellungen von Schwarzen in der westlichen Kunst, um sie noch stärker in rassistische Karikaturen umzuwandeln.
Black Lives Matter entstand aus unserer unerschütterlichen Liebe zu schwarzen Menschen und unserer unbestreitbaren Wut über ein System, das schwarze Menschen in der Vergangenheit entmenschlicht hat.
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