Ein Zitat von Chogyam Trungpa

Man könnte fast sagen, dass die Bereitschaft, ein Narr zu sein, eine der ersten Weisheiten ist. Daher ist es immer eine sehr wichtige und kraftvolle Erfahrung, Dummheit anzuerkennen. Die phänomenale Welt kann richtig wahrgenommen und gesehen werden, wenn wir sie aus der Perspektive eines Narren betrachten. Es gibt kaum einen Unterschied zwischen einem Narren und einem Weisen; sie stehen sich sehr nahe. Wenn wir wirklich, wirklich dumm sind, wenn wir unsere Dummheit tatsächlich eingestehen, dann sind wir weit voraus. Wir sind noch nicht einmal dabei, weise zu werden – wir sind bereits weise.
Der reaktionäre Selbstmörder ist „weise“, und der revolutionäre Selbstmörder ist ein „Narr“, ein Narr für die Revolution, so wie Paulus meinte, als er davon sprach, ein „Narr für Christus“ zu sein. Diese Dummheit kann Berge der Unterdrückung versetzen; Es ist unser großer Sprung und unser Engagement für die Toten und Ungeborenen.
Der Narr, der seine Torheit erkennt, ist ein weiser Mann. Aber der Narr, der sich für einen weisen Mann hält, ist in Wirklichkeit ein Narr.
Ein Narr, der seine eigene Unwissenheit erkennt, ist dadurch zwar ein weiser Mann, aber ein Narr, der sich für weise hält – das ist es, was man eigentlich einen Narren nennt.
Der Narr, der sich für weise hält, ist einfach ein Narr. Der Narr, der weiß, dass er ein Narr ist, ist in der Tat weise.
Moore wusste, dass der einzige wirkliche Unterschied zwischen einem weisen Mann und einem Narren darin bestand, dass der weise Mann dazu neigte, schwerwiegendere Fehler zu machen – und das nur, weil niemand einem Narren wirklich entscheidende Entscheidungen anvertraute; Nur die Weisen hatten die Möglichkeit, Schlachten oder Nationen zu verlieren.
Ein wahrer Anführer hat immer das Gefühl, dass es wirklich klug ist, von denen, die nicht wirklich nett sind, für einen Narren gehalten zu werden, und dass es eigentlich nicht schön ist, von denen, die wirklich dumm sind, für einen Weisen gehalten zu werden.
Der Narr hält sich für weise, der Weise aber weiß, dass er ein Narr ist.
Das Warum liegt auf der Hand der Pfarrkirche: Wer ein Narr ist, der trifft sehr weise, trifft Doth sehr töricht, obwohl er schlau ist, nicht bewusstlos zu wirken; Wenn nicht, wird die Torheit des weisen Mannes selbst durch die verschmitzten Blicke des Narren zergliedert.
Aber für die Weisen heißt es in der Bibel: Wenn ein Weiser Weisheit hört, reagiert er. Wenn ein Narr es hört, sind seine Taten Torheit. Wenn du ein Narr sein willst, hilf dir selbst, das ist nicht mein Problem.
Man mag ein Narr gewesen sein, aber es gibt keine größere Dummheit als verbittert zu sein.
Wenn wir unsere eigenen Interessen verfolgen, ist es wichtig, dass wir „weiser Egoist“ und nicht „törichter Egoist“ sind. Töricht und egoistisch zu sein bedeutet, unsere eigenen Interessen auf engstirnige und kurzsichtige Weise zu verfolgen. Weiser Egoist zu sein bedeutet, eine umfassendere Sichtweise einzunehmen und zu erkennen, dass unser eigenes langfristiges individuelles Interesse am Wohlergehen aller liegt. Klug und egoistisch zu sein bedeutet, mitfühlend zu sein.
Ein weiser Mann wird immer zulassen, dass ein Narr ihm die Ideen raubt, ohne „Dieb“ zu rufen. Wenn er weise ist, ist er nicht verarmt. Der Narr ist auch nicht bereichert worden. Der Dieb schmeichelt uns, indem er stiehlt. Wir schmeicheln ihm, indem wir uns beschweren.
Narren nennen weise Männer Narren. Ein weiser Mann nennt niemals jemanden einen Narren.
Ein Narr hält sich für weise, aber ein weiser Mann weiß, dass er ein Narr ist.
Eine Supermacht wird man durch Stärke, aber auch durch Weisheit und Weitsicht. Aber kein Staat ist stark oder klug genug, um allein eine Weltordnung zu schaffen.
Alle Dinge und alle Menschen im Leben müssen aufgrund ihrer eigenen Verdienste untergehen oder schwimmen, nicht wegen ihres Rufs; dass, so wie ein weiser Mann etwas Dummes sagen kann, ein Narr etwas Kluges sagen kann.
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