Ein Zitat von Chris Eyre
Für indische Schauspieler gibt es nicht viele alternative Rollen. Ich denke, wir haben es versäumt, Inder in den Medien darzustellen. Wir müssen keinen weiteren „Der mit dem Wolf tanzt“ machen, weil es kein indischer Film ist. Wenn Inder sich selbst darstellen, dann haben wir eine andere Perspektive. Ich wurde gefragt, ob ich historische Stücke drehen solle, aber ich habe noch nie einen gelesen, in dem es nicht um Schuldgefühle ging, und ich versuche auch nicht, einen Schuldfilm zu machen.
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Wir müssen uns selbst darstellen. Jeder nicht-indische Schriftsteller schreibt so ziemlich über die Jahre 1860 bis 1890, und es gibt keinen nicht-indischen Schriftsteller, der Filme über zeitgenössische Inder schreiben kann. Das können nur Inder. Inder werden normalerweise romantisiert. Nicht-Inder gehen völlig unverantwortlich mit der Aneignung von Indern um, denn immer, wenn man einen Inder in einem Film hat, ist das politisch. Sie werden nicht als Personen, sondern als Punkte verwendet.
Die weißen Männer verachten die Indianer und vertreiben sie aus ihren Häusern. Aber die Indianer sind nicht betrügerisch. Die weißen Männer reden schlecht über den Indianer und sehen ihn gehässig an. Aber der Inder lügt nicht; Inder stehlen nicht. Ein Inder, der so schlecht ist wie die Weißen, könnte in unserem Land nicht leben; er würde getötet und von den Wölfen gefressen werden.
„Der mit dem Wolf tanzt“ hat die Bewegung wirklich ins Leben gerufen, indem er Untertitel für Lakota Sioux verwendete und Indianer als interessante, komplexe Menschen – nicht nur als Feinde – zeigt und vielen unbekannten indischen Schauspielern Arbeit gibt.
Ich versuche nur, die Inder auf kreative Weise so darzustellen, wie wir sind. Mit Fantasie und Poesie. Ich denke, ein Großteil der Literatur der amerikanischen Ureinwohner basiert auf einer Idee: einer Art spiritueller, umweltbewusster Indianer. Und ich möchte den Alltag porträtieren. Ich denke, dass die Menschen durch die Darstellung des alltäglichen Lebens der Inder vielleicht etwas Neues lernen.
Wir als Indianerstämme sollten in der Lage sein, Nicht-Indianer auf Stammesgebieten strafrechtlich zu verfolgen. Aber auf indianischem Boden haben wir keine Möglichkeit, irgendjemanden außer einem anderen Inder strafrechtlich zu verfolgen. Der Status der Indianer als ausländische Nation ist gut für uns, aber in mancher Hinsicht ist es nicht gut, wenn wir nicht über die von der Bundesregierung beanspruchte Rechtsprechungsbefugnis verfügen.
Das Schöne an „Skinwalkers“ ist, dass es dem Publikum ermöglicht, eine andere indische Perspektive zu sehen ... Ich denke, ich selbst versuche, die indische Perspektive in eine andere Dimension zu bringen.
Tatsächlich war George Washington seit dem Franzosen- und Indianerkrieg ein indianischer Kämpfer. Und viele Leute, besonders in den roten Staaten, den Südstaaten, die eine Reihe von Indianerplünderungen erlitten hatten, wollten alle Indianer nach Kanada vertreiben. Lass sie mit den Engländern gehen. Und Washington sagte, nun, Sie können es versuchen, aber besser, sagte er, wäre es sinnvoller, Verträge mit ihnen auszuhandeln, denn – und das ist wiederum das, was die Gründerväter ganz allgemein glaubten –, dass die Indianer eine besiegte Rasse seien. Sie werden erst in zwei bis drei Generationen hier sein.
Ich erinnere mich, dass ich wörtlich gesagt habe: „Ich habe mir mit meiner Mutter einen Cowboy-Indianer-Film angeschaut, und ich dachte, wenn wir damals wären, wären wir die Indianer, oder?“ Sie sagt, ja, das wären wir. Wir wären nicht die Typen in den Planwagen. Wir wären die Indianer.
Das Einzige, was ich mir wünschte, dass mehr passieren würde, wäre, dass es mehr indische Charaktere gäbe. Wie die Filme mit indischen Hauptdarstellern, in denen es um die indische Kultur im Vergleich zu amerikanisierten Indern geht.
Ich habe viel unter John Wright gespielt, er hatte einen großen Einfluss darauf, wie ich meinen Job angehen werde, indem er im Hintergrund agierte. Als ich Mentor für Mumbai-Indianer wurde, holte ich John hinzu, weil er viel über die indische Kultur und die Art und Weise, wie Trainer arbeiten, verstand.
Ich glaube nicht, dass viele Menschen in Amerika verstehen, was Inder sind. Und das ist ein bisschen unsere Schuld. Wir neigen dazu, unsere Wurzeln ein wenig zu vergessen. Als Kinder denken wir: Wenn ich zu indisch bin, werde ich in eine Schublade gesteckt und die Leute werden mich für anders halten. Sie werden mich für komisch halten, weil ich indisches Essen esse oder mein Name schwer auszusprechen ist.
Ich schätze mich sehr glücklich, dass ich in Rollen gecastet werden konnte, die, wenn man so will, die Menschlichkeit der normalerweise stereotypen indischen Charaktere zeigten, die in vielen Filmen vorkommen, wie der Pawnee in „Der mit dem Wolf tanzt“.
Meine Karriere bedeutet: Wenn Sie ein Nicht-Inder sind, der über Inder schreibt, gibt es zumindest einen Inder in Ihrem Rückspiegel.
Ich denke, dass der Großteil der indianischen Literatur für die überwiegende Mehrheit der amerikanischen Ureinwohner unlesbar ist. Im Allgemeinen lesen Inder keine Bücher. Es ist keine Buchkultur. Deshalb versuche ich, Filme zu machen. Inder gehen ins Kino; Inder besitzen Videorecorder.
Wissen Sie, warum die indischen Regentänze immer funktionierten? Weil die Indianer so lange tanzten, bis es regnete.
Ich habe in letzter Zeit viel über indische Gefangene gelesen. Eine Frau, die von den Indianern gefangen genommen und zur Squaw gemacht worden war, war verärgert, als sie gerettet wurde, weil sie festgestellt hatte, dass es als Ehefrau eines weißen Mannes noch viel mehr zu tun gab.
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