Ein Zitat von Chris Jordan
Es kann schwierig sein, in globalen Massenphänomenen einen Sinn zu finden, da die Phänomene selbst unsichtbar und an Millionen verschiedener Orte auf der Erde verteilt sind. Es gibt keinen Mount Everest voller Abfall, zu dem wir pilgern und die ernüchternde Ansammlung unserer weggeworfenen Sachen betrachten und mit unseren Sinnen sehen und spüren können.
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Wir sind so weit davon entfernt, alle Kräfte der Natur und ihre verschiedenen Wirkungsweisen zu kennen, dass es des Philosophen unwürdig wäre, Phänomene zu leugnen, nur weil sie beim gegenwärtigen Stand unseres Wissens unerklärlich sind. Je schwieriger es ist, ihre Existenz anzuerkennen, desto sorgfältiger müssen wir diese Phänomene untersuchen.
Achtzig Prozent der globalen Erwärmung sind das Ergebnis der missbräuchlichen Nutzung der Ressourcen des Planeten durch den Menschen und der Ablagerung von Millionen und Abermillionen Tonnen nuklearer und anderer Abfälle auf der Welt, wodurch überall in unserem Himmel, unseren Ozeanen und unseren Flüssen große Giftzonen entstehen , und die Erde.
Unsere Augen sehen sehr wenig und sehr schlecht – deshalb haben sich die Menschen das Mikroskop ausgedacht, um unsichtbare Phänomene sehen zu können; Sie haben das Teleskop erfunden ... jetzt haben sie die Kinokamera perfektioniert, um tiefer in die sichtbare Welt einzudringen, visuelle Phänomene zu erforschen und aufzuzeichnen, damit das, was jetzt geschieht und in Zukunft berücksichtigt werden muss, nicht vergessen wird .
Wir wissen, dass Sinnesphänomene in der fotografischen Emulsion auf eine Weise übertragen werden, dass selbst bei einem kausalen Zusammenhang mit den realen Phänomenen die grafischen Bilder in Bezug auf diese Phänomene als völlig willkürlich angesehen werden können.
Unsere angeblichen Tatsachen könnten in vielerlei Hinsicht wahr sein, ohne einer bereits bekannten Wahrheit zu widersprechen. Ich werde mich jetzt nur mit einer möglichen Erklärungslinie befassen – nicht, dass ich eine Möglichkeit sehe, alle neuen Phänomene, die ich für echt halte, aufzuklären, aber weil es wahrscheinlich erscheint, werde ich möglicherweise Licht auf einige dieser Phänomene werfen. Alle Phänomene des Universums sind vermutlich in irgendeiner Weise kontinuierlich; und bestimmte Tatsachen, die sozusagen aus dem Innersten der Natur geholt werden, werden wahrscheinlich bei unserer allmählichen Entdeckung von Tatsachen, die noch tiefer liegen, von Nutzen sein.
Ein Dichter muss ein Psychologe sein, aber ein geheimnisvoller: Er sollte die Wurzeln von Phänomenen kennen und fühlen, aber nur die Phänomene selbst in voller Blüte oder in ihrem Verblassen darstellen.
Laplace betrachtet die Astronomie als eine Beobachtungswissenschaft, da wir nur die Bewegungen der Planeten beobachten können; Wir können sie tatsächlich nicht erreichen, um ihren Kurs zu ändern und mit ihnen zu experimentieren. „Auf der Erde“, sagte Laplace, „verändern wir Phänomene durch Experimente; am Himmel definieren wir sorgfältig alle Phänomene, die uns durch die Bewegung des Himmels präsentiert werden.“ Manche Ärzte nennen die Medizin eine Wissenschaft der Beobachtungen, weil sie fälschlicherweise glauben, dass Experimente darauf nicht anwendbar seien.
Wir haben die Natur dominiert und überstimmt, und von nun an gehört die Erde uns, ein Küchengarten, bis wir lernen, unser eigenes Chlorophyll herzustellen und es in Plastikmembranen in der Sonne schweben zu lassen. Wir werden Scarsdale auf dem Mount Everest bauen.
Unsere vorliegende Arbeit legt mathematische Prinzipien der Philosophie dar. Denn das Grundproblem der Philosophie scheint darin zu bestehen, aus den Bewegungsphänomenen die Kräfte der Natur zu entdecken und dann aus diesen Kräften die anderen Phänomene aufzuzeigen. Auf diese Ziele zielen die allgemeinen Thesen in den Büchern 1 und 2 ab, während in Buch 3 unsere Erklärung des Weltsystems diese Thesen veranschaulicht.
Der Everest nimmt in all unseren Vorstellungen einen besonderen Platz ein. Jahrhundertelang war der Everest ein bisschen wie der Mond. Es war der Ort, wohin jeder wollte. Empires wollte sagen können, dass sie die ersten waren, die einen Bergsteiger auf den Gipfel des Everest gebracht hatten. Wenn also oben auf diesem Berg eine Tragödie passiert, hat das meiner Meinung nach eine globale Resonanz. Jeder hat vom Everest gehört. Jeder weiß, was der Everest ist, was er bedeutet und welche Bedeutung er hat.
Die Natur des Absoluten ist weder wahrnehmbar noch unmerklich; und mit Phänomenen ist es genauso. Aber wie kann es für jemanden, der seine wahre Natur entdeckt hat, irgendetwas oder irgendetwas geben, das davon getrennt ist? sind ein und dasselbe.'
Kommunikation und Handel sind global; Investitionen sind mobil; Technologie ist fast magisch; und der Ehrgeiz nach einem besseren Leben ist mittlerweile allgegenwärtig. Wir verdienen unseren Lebensunterhalt im friedlichen Wettbewerb mit Menschen auf der ganzen Erde. Tiefgreifende und mächtige Kräfte erschüttern und erschaffen unsere Welt neu, und die dringende Frage unserer Zeit ist, ob wir die Veränderung zu unserem Freund und nicht zu unserem Feind machen können.
Wenn wir verstehen, dass alles vergänglich ist, dass sich Glück in Leiden verwandelt und dass allen Phänomenen die Realität an sich fehlt und sie nur Projektionen unseres Geistes sind, können wir dem ersten Hindernis für die Meditation entgegenwirken, nämlich unserer Verbundenheit mit dieser Welt.
Ich glaube nicht, dass Wale, Delfine, Haie oder Bäume etwas Kosmisches, Göttliches oder moralisch Höheres haben, aber ich denke, dass alles, was lebt, heilig und irgendwie integriert ist; und an bewölkten Tagen vermute ich, dass diese außergewöhnlichen Phänomene und die Hunderte winziger, bescheidener Versionen, von denen niemand hört, ein Ozean, eine Erde, ein Schöpfer sind, etwas, das uns am Kragen schüttelt und unsere Aufmerksamkeit, unsere Angst, unsere Wachsamkeit fordert , unser Respekt, unsere Hilfe.
Unser Design, das nicht die Kunst, sondern die Philosophie respektiert, und unser Fachgebiet, nicht manuelle, sondern natürliche Kräfte, berücksichtigen wir hauptsächlich die Dinge, die sich auf Schwerkraft, Leichtigkeit, elastische Kraft, den Widerstand von Flüssigkeiten und ähnliche Kräfte beziehen, ob anziehend oder impulsiv ; und deshalb bieten wir diese Arbeit als mathematische Prinzipien der Philosophie an; denn die ganze Schwierigkeit der Philosophie scheint darin zu bestehen, aus den Bewegungsphänomenen die Kräfte der Natur zu erforschen und dann aus diesen Kräften die anderen Phänomene zu demonstrieren.
Wir sind nicht für die Berge, die Morgendämmerung und ästhetische Affinitäten geschaffen, das ist alles für Momente der Inspiration. Wir sind für das Tal gebaut, für die gewöhnlichen Dinge, in denen wir uns befinden, und dort müssen wir unser Können unter Beweis stellen. Spiritueller Egoismus wünscht sich immer wiederholte Momente auf dem Berg. Wir haben das Gefühl, wir könnten wie Engel sprechen und wie Engel leben, wenn wir nur auf dem Berg bleiben könnten. Die Zeiten der Erhöhung sind außergewöhnlich, sie haben ihren Sinn in unserem Leben mit Gott, aber wir müssen auf der Hut sein, damit unser spiritueller Egoismus sie nicht zum einzigen Zeitpunkt machen will.
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