Ein Zitat von Chris Oyakhilome
Für Christen ist es wichtig, Zeit damit zu verbringen, mit oder im Geist zu beten, also in Zungen zu beten. In der Bibel heißt es: „Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Söhne Gottes.“
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Gläubige werden oft ermutigt, jeden Tag etwas Zeit alleine zu verbringen, zu beten und die Bibel zu lesen. Das ist eine gute Sache, die Jesus selbst zum Vorbild genommen hat. Aber zu oft betrachten Menschen diese Zeit mit Gott als ausreichend und vom Rest ihres Lebens getrennt; Sie lassen Jesus im Wesentlichen auf ihrem Nachttisch liegen und ignorieren ihn den Rest des Tages. Dies ist weit entfernt von dem ständigen Wandeln im Heiligen Geist, dem Bleiben in Christus, dem Beharren, dem Beten und der Freude, wie es in der Heiligen Schrift beschrieben wird.
Christus ist nur dann Erlösung, wenn er unsere Natur tatsächlich von der Sünde erlöst und befreit. Wenn Er nicht das Gesetz und die Quelle eines neuen Lebensgeistes ist, ist Er nichts. „So viele sich vom Geist Gottes leiten lassen, das sind Söhne Gottes“, so viele, nicht mehr.
Sobald ein Mensch aufhört, Gott um seinen Geist und seine Führung anzuflehen, wird er ihm und seinen Werken schnell fremd. Wenn Menschen aufhören, um Gottes Geist zu beten, vertrauen sie auf ihre eigene Vernunft und verlieren nach und nach den Geist Gottes.
Anstatt zu warten, bis sich Krisenprobleme entwickeln, die zu Panik führen, müssen wir darauf vertrauen, dass Gott sie beschützt, während wir vom Geist geleitete, nachdenkliche und fürsorgliche Gebete beten, bevor die Probleme sie überwältigen und sie nicht mehr damit zurechtkommen. Wir müssen uns auf große Schlachten einlassen, nicht nur auf kleine Scharmützel, und vom oberflächlichen Beten zum intensiven Beten übergehen. Wir müssen sowohl defensiv als auch offensiv beten.
Wenn der Geist durch uns betet oder uns hilft, der mächtigen „Ougness“ des richtigen Betens zu begegnen, richtet er unser Beten auf den Willen Gottes aus.
Das Gebet ist der Härtetest für die Stärke des inneren Menschen. Ein starker Geist ist in der Lage, viel zu beten und mit aller Beharrlichkeit zu beten, bis die Antwort kommt. Ein Schwacher wird müde und kleinmütig, wenn es darum geht, zu beten.
Ich werde jeden Tag meinen Gott gegen deinen Gott antreten lassen, sage ich zu den Calvinisten. Es ist nicht ihr Gott, zu dem ich bete ... Der Gott, zu dem ich bete, ist weder männlich noch weiblich. Mein Gott ist derjenige, der unabhängig von allen menschlichen Plänen existiert, der Gott, der dich mitnimmt, wenn es keinen möglichen Ort gibt, an den du gehen kannst.
Nun dürfen die Dinge, die getan werden, nicht böse oder ungebührlich sein; Sie können tatsächlich gut und gottesfürchtig sein (z. B. die Bibel lesen, beten, anbeten, predigen); aber wenn sie nicht im Geiste völligen Vertrauens auf den Heiligen Geist unternommen werden, dann ist das Fleisch die Quelle von allem. Die alte Schöpfung ist zu allem bereit – sogar zur Unterwerfung vor Gott –, wenn ihr nur erlaubt wird, zu leben und zu handeln.
Christen sollten ihre Torheit beseitigen. Sie sollten Gottes Ansicht übernehmen, dass es absolut unmöglich ist, dass ihr natürlicher Wandel Ihm gefällt. Sie müssen es wagen, sich vom Heiligen Geist auf jede Verdorbenheit des Seelenlebens hinweisen zu lassen. Sie müssen daran glauben, dass Gott ihr natürliches Leben wertschätzt, und geduldig darauf warten, dass der Heilige Geist ihnen offenbart, was die Bibel über sie sagt. Nur so werden sie auf dem Weg zur Befreiung geführt.
Wenn wir um den Geist beten, beten wir nicht um eine Antwort; Wir beten darum, dass Gott in uns eintritt und uns mit seiner Gegenwart, seinen Gedanken und seinen Worten erfüllt.
So viele von uns beschränken ihr Beten, weil wir in unserem Vertrauen auf Gott nicht leichtsinnig sind. In den Augen derjenigen, die Gott nicht kennen, ist es Wahnsinn, ihm zu vertrauen, aber wenn wir im Heiligen Geist beten, beginnen wir, die Ressourcen Gottes zu erkennen, dass er unser vollkommener himmlischer Vater ist und wir seine Kinder sind.
Ich bete zum Schöpfer der Welt, zum König des Universums, zum allmächtigen, allwissenden und alltreuen Gott. Ich bete zu dem Gott, der die Berge gemacht hat und der sie bei Bedarf versetzen kann. Ich bete zu dem Gott, der mir immer treu war, der mich nie im Stich gelassen hat, egal wie verängstigt ich war oder wie schwierig die Situation auch war. Ich bete zu einem Gott, der durch mich Frucht bringen möchte, und ich vertraue darauf, dass er mich heute Abend gebrauchen wird. Nicht wegen dem, wer ich bin, sondern wegen dem, wer er ist. Er ist treu.
Heute verwechseln viele Christen unter dem Einfluss östlicher Religionen und Philosophien, die in den Westen importiert wurden, den Geist Gottes mit unserem Geist und denken, unser Geist sei ein Funke des Göttlichen, „der Gott in jedem“. So dachten die Bibelschreiber nicht über unseren Geist oder unsere Seele.
Nur betende Leiter können betende Anhänger haben. Eine Gebetskanzel wird Gebetsbänke hervorbringen. Wir brauchen dringend Pastoren und Evangelisten, die die Heiligen in diese Gebetsaufgabe einbinden. Wir sind keine Generation betender Heiliger. Wer wird diesen Verstoß beheben? Er wird der Größte unter den Reformatoren sein, der die Kirche zum Beten anregen kann.
Fröhlichkeit ist im Kopf und man kann sie nicht herausbekommen. Es ist der gesegnete Geist, den Gott in den Geist gesetzt hat, um ihn zu entstauben, seine dunklen Orte zu beleben und die Askese wie einen üblen Teufel durch die Hintertür zu vertreiben. Es ist an seiner Stelle genauso gut wie das Gewissen oder die Verehrung. Das Beten kann ebenso wenig das Lächeln ersetzen wie das Lächeln das Beten.
Wenn wir zu Gott beten, sollten wir keine Angst davor haben, einem bestimmten Wunsch Ausdruck zu verleihen, auch wenn wir zum Zeitpunkt des Betens im Zweifel sind, ob es wirklich das Richtige ist, dafür zu beten oder nicht.
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