Ein Zitat von Christian Boltanski

Wir malen unser ganzes Leben lang die gleichen Menschen – es ist nur die Art und Weise, wie wir sie betrachten, die sich verändert. Wenn Sie ein Trauma erleben, können Sie auf viele verschiedene Arten darüber sprechen. Sie können über die Landschaft sprechen, Sie können über Ihr Essen sprechen; es ist immer anders. Trauma ist der Beginn des Lebens als Künstler.
Ich glaube, dass am Anfang des Lebens eines jeden Künstlers eine Art Trauma steht. Wir haben ein Problem und unser ganzes Leben lang versuchen wir, über dieses Problem zu sprechen. Mein Trauma war historisch. Als ich drei oder vier Jahre alt war, waren alle Freunde meiner Eltern Überlebende des Holocaust; Sie haben viel darüber gesprochen. Mein Vater versteckte sich während des Krieges, als ich ein Junge war, war das etwas völlig präsentes. Es ist sicher, dass es mich gemacht hat.
Wenn man genug Geschichten über Menschen liest, die unterschiedliche Ebenen des Traumas durchgemacht haben, und es spielt keine Rolle, um welche Vorgeschichte es sich handelt, Trauma ist Trauma, gibt es immer diese Befreiung des Geistes.
Wenn unsere Reaktion auf jedes Trauma darin besteht, die Polizei zu rufen, dann geraten wir in einen Kreislauf fortdauernder Traumata. Ein psychisches Trauma ist etwas anderes als jemand, der in ein Geschäft einbricht. Das sind nicht die gleichen Dinge, und unsere Reaktion muss unterschiedlich sein.
Wir können über Politik und Ethik sprechen und auf diese Weise über die Welt sprechen. Aber gleichzeitig ist es immer eine völlig nebulöse und abstrakte Art, über die Realität nachzudenken. Und deshalb schreibe ich so, wie ich es schreibe – es ist eine fast unsterbliche Art, die Abhängigkeit von den biologischen, politischen und moralischen Teilen von uns zu zeigen. Ich sage „unsterblich“, weil wir jetzt neue Formate, neue Beredsamkeiten finden und dieses „konstruierte“ Leben, ein Leben, das unvollständig und unvollkommen ist, in uns selbst auflösen müssen.
Wenn wir über Weisheit sprechen, sprechen wir über Christus. Wenn wir über Tugend sprechen, sprechen wir über Christus. Wenn wir über Gerechtigkeit sprechen, sprechen wir über Christus. Wenn wir über Frieden sprechen, sprechen wir über Christus. Wenn wir über Wahrheit, Leben und Erlösung sprechen, sprechen wir über Christus.
Wenn Sie über Sünde sprechen, müssen Sie nicht die erste Person Singular verwenden, sondern sprechen aus dem Teil von Ihnen heraus, der weiß, was es bedeutet, sich von Menschen, die Sie lieben, zu entfremden. Sprechen Sie mit Ihrer eigenen Stimme über Dinge, die Sie in Ihrem eigenen Leben auf die eine oder andere Weise erlebt haben.
Wenn ich sehe, wie David Attenborough über das Leben von Schimpansen und großen Menschenaffen spricht, erinnere ich mich nur an meinen Vater und daran, wie er einen angesehen hat. Er konnte nicht sprechen, aber alles andere an ihm war: „Das sind wir, eine Familie.“ Beziehungen sind genauso intensiv wie für Menschen, die sprechen können. Wahrscheinlich noch mehr.
Wir wissen von Natur aus, dass es bei der Poesie um die Art und Weise geht, wie wir sprechen. Es geht darum, wo wir innehalten, wo wir unsere Worte mitten im Satz fallen lassen. Es geht um den Rhythmus und die Kadenz unserer Sprechweise. Es geht darum, das am Ende des Tages niederzulegen.
Wenn ich spreche, spreche ich nicht für mich selbst; Ich habe nicht den Luxus eines Kaukasiers, für mich selbst sprechen zu können. Ich spreche für eine ganze Gemeinschaft und ich vertrete so viele verschiedene Gemeinschaften, dass sich das als großer Druck anfühlte.
Ich spreche nicht mit der richtigen Grammatik. Ich spreche nicht mit Dialogzuschreibung. Ich spreche nicht mit Zitaten. Mir ist das alles egal. Es geht um Rhythmus und darum, was in ihrem Kopf vorgeht und was sich natürlicher anfühlt. Und es geht um Geschwindigkeit. Ich möchte, dass sich etwas bewegt.
Ich versuche herauszufinden, ob ich über unsere heutige Gesellschaft sprechen kann, aber ich kann nicht über das Thema sprechen, weil es etwas schwierig ist. Ich fange gerade erst an, daran zu arbeiten. Denn wir leben in einer Welt, die sich in den letzten Jahren drastisch verändert hat. Wir sprechen über die Globalisierung und wie sie zum Grund für alles geworden ist. Es hat eine Art tiefe Bedeutung. Überall sein und gleichzeitig nirgendwo sein. Sie denken, die Erde sei Ihr Land. Nein, es ist nicht Ihr Land. Es ist nicht einfach, ihn im Kino zu sehen. Es ist zu groß.
Selbst wenn Sie nicht mit einem genetisch perfekten Körper geboren wurden, können Sie so etwas wie eine Hand nehmen, in der jeder über die gleichen Fähigkeiten verfügt, und sie zum Sprechen bringen. Sie können es auf viele verschiedene Arten zum Sprechen bringen.
Sprechen Sie mit Ihrer eigenen Stimme und sprechen Sie über Dinge, die Sie in gewisser Weise miterlebt haben, und nicht nur über Dinge, über die Sie gelesen haben oder über die Sie im Seminar gelernt haben. Wenn Sie über die Auferstehung sprechen möchten, denken Sie an die Momente, in denen Sie auf irgendeine Weise auferstanden sind.
Wenn Männer über Krieg sprechen, variieren die Geschichten und die Terminologie – es geht um diese Schlacht, diese Waffen, dieses Gelände. Aber egal, wohin man auf der Welt geht, Frauen sprechen immer die gleiche Sprache, wenn es um Krieg geht. Sie sprechen vom Feuer, sie sprechen vom Tod und sie sprechen vom Hunger.
Wenn wir uns genau ansehen, was Armut ist, was ihr Wesen ist, ist sie nicht schön – sie ist voller Traumata. Und wir sind in der Lage, bei bestimmten Gruppen, wie zum Beispiel bei Soldaten, Traumata zu akzeptieren – wir verstehen, dass sie mit Traumata konfrontiert sind und dass Traumata mit Dingen wie Depressionen oder Gewalttaten im späteren Leben verbunden sein können.
In Amerika lernt man, auf zwei Arten zu sprechen. Im öffentlichen Diskurs lernt man, sein religiöses Leben nicht sehr konkret zu formulieren. Oder wir werden, wenn wir darüber reden, einen säkularen Weg finden, es zu tun, der für Ungläubige nicht anstößig ist. Damit Sie mit diesen alternativen Stimmen durchs Leben gehen.
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