Ein Zitat von Christian Nestell Bovee
Jedes Merkmal der Schönheit kann auf eine Tugend zurückgeführt werden, etwa auf Unschuld, Offenheit, Großzügigkeit, Bescheidenheit oder Heldentum. St. Pierre Den Sinn für das Schöne zu kultivieren, ist eine der wirksamsten Methoden, die Wertschätzung der göttlichen Güte zu kultivieren.
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Jedes Merkmal der Schönheit lässt sich auf eine Tugend zurückführen, etwa auf Unschuld, Offenheit, Großzügigkeit, Bescheidenheit und Heldentum.
Gott, der Güte und Wahrheit ist, ist auch Schönheit. Es ist diese angeborene menschliche und göttliche Sehnsucht, die in der Gesellschaft von Güte und Wahrheit zu finden ist und die in der Lage ist, Schönheit zu erkennen, sich darüber zu freuen und sich zu freuen und zu wissen, dass alles schön ist und dass es keinen einzigen Schönheitsfleck unter der Sonne gibt, der das tut nicht die Schönheit Gottes widerspiegeln.
Die Unterscheidung zwischen Gut und Böse liegt in der Seele des Menschen. Das kann jeder Mensch selbst beurteilen, denn in jedem Menschen steckt der Sinn für die Bewunderung für die Schönheit. Glück liegt nur darin, das zu denken oder zu tun, was man für schön hält. Eine solche Tat wird zu einer Tugend oder Güte.
Wenn Tugend als Unschuld dargestellt wird und Unschuld mit Kindlichkeit gleichgesetzt wird, bedeutet dies offensichtlich, dass Wissen und Erfahrung keine Medien des Guten mehr sind, sondern in sich selbst verunreinigend geworden sind. Dies ist eine sehr verzweifelte Sichtweise, die auf ihre Weise genauso schwarz ist wie Augustins Erbsünde, denn sie geht davon aus, dass die ursprüngliche Güte aller Wahrscheinlichkeit nach befleckt wird ... Sie gibt den Versuch auf, Tugend in einer reifen Phase darzustellen.
Die erste aller Tugenden ist Unschuld; Das nächste ist Bescheidenheit. Wenn wir die Bescheidenheit aus der Welt verbannen, nimmt sie die Hälfte der darin enthaltenen Tugend mit sich.
Unschuld kann neu definiert und als Dummheit bezeichnet werden. Ehrlichkeit kann als Leichtgläubigkeit bezeichnet werden. Offenheit wird zum Mangel an gesundem Menschenverstand. Interesse an Ihrer Arbeit kann als Feigheit bezeichnet werden. Großzügigkeit kann als Sanftmut bezeichnet werden, und man beachte: Ersteres ist beunruhigend
Es ist nicht teuer, schön zu sein. Es braucht nur wenig Aufwand, um vorzeigbar und schön zu sein. Aber es erfordert einige Anstrengung. Und leider betrachten die Menschen Schönheit als Luxus, Schönheit als Frivolität, ... oder Extravaganz. Schönheit ist eine Disziplin, Schönheit ist Kunst, ist Harmonie, im ideologischen und theologischen Sinne ist Schönheit Gott und verwirklichte Liebe. Und die ultimative Reichweite auf dieser Welt ist Schönheit.
Durch die Tugend der Bescheidenheit beherrscht der gläubige Mensch alle seine äußeren Handlungen. Aus gutem Grund empfiehlt der heilige Paulus diese Tugend allen und erklärt, wie notwendig sie ist, und als ob das nicht genug wäre, meint er, dass diese Tugend für alle offensichtlich sein sollte.
Ich möchte gegen die besten Kämpfer antreten. Deshalb rufe ich immer Georges St-Pierre an. Ich habe nichts gegen Georges St-Pierre. Ich denke, er ist ein großartiger Kämpfer.
Kultivieren Sie eine Haltung des Glücks. Kultivieren Sie eine Aufbruchstimmung. Wandeln Sie im Glauben und freuen Sie sich über die Schönheiten der Natur, über die Güte derer, die Sie lieben, über das Zeugnis, das Sie in Ihrem Herzen über göttliche Dinge tragen.
Es gibt zwei Arten von Schönheit, eine der Seele und die andere des Körpers. Die der Seele offenbart sich durch Intelligenz, Bescheidenheit, richtiges Verhalten, Großzügigkeit und gute Erziehung, alles Eigenschaften, die in einem hässlichen Mann vorhanden sein können; Und wenn der Blick auf Schönheit dieser Art und nicht auf die des Körpers gerichtet ist, entsteht die Liebe normalerweise plötzlich und heftig.
So wie ich es verstehe, geht es bei der moralischen Bildung nicht darum, den Gehorsam gegenüber Gesetzen zu erziehen oder Selbsttugend zu kultivieren, sondern vielmehr darum, in uns ein immer stärkeres Gefühl für den Wert der Schöpfung zu entwickeln. Es geht darum, wie wir unseren intuitiven Sinn für Schönheit und Kreativität entwickeln und vertiefen können.
Im allgemeinsten Sinne geht die Aufklärung auf Platons Glauben zurück, dass Wahrheit, Schönheit und Güte miteinander verbunden sind; dass Wahrheit und Schönheit, weit verbreitet, früher oder später zum Guten führen werden. (Während wir uns um Wahrheit und Güte bemühen, erinnert uns Schönheit daran, worauf wir achten.)
Ich glaube nicht, dass Bescheidenheit eine sehr gute Tugend ist, wenn sie überhaupt eine Tugend ist. Eine bescheidene Person wird die Bescheidenheit in einer Minute aufgeben. Es ist eine erlernte Affektiertheit.
Das Christentum betrachtet Pflanzen und Blumen als von Gott geschaffen, um die göttliche Güte, Schönheit und Wahrheit – den Zweck aller Schöpfung – zu zeigen und mit den Menschen zu teilen. Dabei können Blumen einfach und direkt als Ausdruck der Güte und Schönheit Gottes genossen werden, oder, noch umfassender, als Archetypen, Signaturen, Symbole und Legendenträger, die die offenbarten Artikel des christlichen Glaubens widerspiegeln – und so als Mittel für ihre Zwecke dienen Lehren, Erinnern, Nachdenken und Feiern.
Indem wir das Schöne kultivieren, streuen wir die Samen himmlischer Blumen, so wie wir, indem wir Gutes tun, diejenigen kultivieren, die der Menschheit gehören.
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