Ein Zitat von Christian Wiman
Die menschliche Vorstellungskraft ist nicht einfach unser Mittel, Gott zu erreichen, sondern Gottes Mittel, sich uns zu offenbaren.
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Gott lieben bedeutet, sich über Gott zu freuen, eifrig an Gott zu denken und zu ihm zu beten. Es bedeutet, froh zu sein, in der Gegenwart Gottes zu sein und mit Gott allein zu sein. Es bedeutet, Gott nicht zu betrauern, sondern sich über Gott zu freuen, einfach weil Gott beteiligt ist und weil es uns gestattet ist, Gott zu kennen und zu haben und mit Gott zu sprechen und mit ihm zu leben.
Das Krippengeheimnis „vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren“ bedeutet, dass Gott aus seiner eigenen Gnade Mensch geworden ist, wahrhaft Mensch. Das Wunder der Existenz Jesu, sein „Herabsteigen von Gott“ ist: Heiliger Geist und Jungfrau Maria! Hier ist ein Mensch, die Jungfrau Maria, und wie er von Gott stammt, so stammt auch Jesus von diesem Menschen. „Geboren von der Jungfrau Maria“ bedeutet für Gott einen menschlichen Ursprung. Jesus Christus ist nicht nur wahrhaft Gott, er ist auch ein Mensch wie jeder von uns. Er ist ein Mensch ohne Einschränkungen. Er ist uns nicht nur ähnlich, er ist wie wir.
In der Berufungslehre geht es darum, wie Gott durch den Menschen wirkt, um seine Gaben zu verleihen. Gott gibt uns heute unser tägliches Brot durch den Bauern, den Bankier, die Köche und die Dame an der Kasse. Er erschafft neues Leben – das erstaunlichste Wunder überhaupt – durch Mütter und Väter. Er beschützt uns durch die Polizei, die Feuerwehr und unser Militär. Er erschafft. Durch Künstler. Er heilt, indem er mit Ärzten, Krankenschwestern und anderen zusammenarbeitet, die er für den medizinischen Beruf begabt, ausgerüstet und berufen hat.
Ich möchte, dass das Christentum unsere Menschlichkeit stärkt, anstatt uns vor dem Untergang zu bewahren. Ich möchte nicht, dass wir von diesem übernatürlichen Gott oben im Himmel abhängig sind. Ich möchte, dass wir erkennen, dass Gott ein Teil von uns ist und dass wir die Bedeutung Gottes mit anderen Menschen leben müssen. Das bedeutet, dass wir in gegenseitigem Respekt und gegenseitiger Abhängigkeit leben müssen; es bedeutet, dass wir unsere eigenen Wünsche begrenzen müssen, damit die Politik überleben kann.
Niemand soll sich, so schwierig die Umstände auch sein mögen, für vom Weg der Heiligkeit ausgeschlossen halten. Wenn wir nur Gott und das Kreuz Christi haben, haben wir die Möglichkeit, in unserem Wandel und in unseren Gesprächen völlig heilig zu werden. Welcher Kerker kann uns davon ausschließen? Lasst uns nur die gegenwärtigen Umstände und Mittel treu und wahrhaftig nutzen und sie aus der Hand Gottes nehmen, und wir werden feststellen, dass Er uns von allem befreien kann, was wirklich ein Hindernis ist. Jeder von uns möchte an seinem Platz und in seiner Berufung ein Heiliger sein, anstatt „Luftschlösser“ zukünftiger Heiligkeit zu bauen.
Gott zu vertrauen bedeutet, unser Vertrauen und unsere Hoffnung von uns selbst auf ihn zu übertragen und anzuerkennen, dass wir nicht in der Lage sind, so zu leben, wie es ihm gefällt. Nur er kann uns durch die Kraft seines Geistes in uns verändern. Dieses Vertrauen manifestiert sich in einem Kontext des Gehorsams in unserem Leben gegenüber den biblischen Geboten, zu deren Verfolgung Gott uns aufruft. Training bedeutet, auf dieses Vertrauen zu reagieren, indem wir Dinge tun, die uns helfen, mehr auf Gott zu vertrauen und seinen Wunsch für uns zu leben.
Gott zu verherrlichen bedeutet, so zu denken und zu handeln, dass die Güte, Größe und Schönheit Gottes für uns selbst und alle um uns herum ständig offensichtlich sind. Es bedeutet, so zu leben, dass die Menschen, wenn sie uns sehen, denken: Gott sei Dank für Gott, wenn Gott ein solches Leben schaffen würde.
Gnade bedeutet, dass Gott etwas für mich tut; Gesetz bedeutet, dass ich etwas für Gott tue. Gott hat bestimmte heilige und gerechte Forderungen, die er an mich stellt: das ist Gesetz. Wenn das Gesetz nun bedeutet, dass Gott zu ihrer Erfüllung etwas von mir verlangt, dann bedeutet die Befreiung vom Gesetz, dass er das nicht mehr von mir verlangt, sondern er selbst dafür sorgt.
Jedes ist nur ein Mittel zum Zweck; Im vollendeten Ziel finden wir die Absicht und dort Gott – nicht in den Gesetzen selbst, außer als sein Mittel, sich selbst zu offenbaren. Aus demselben Grund kann die menschliche Wissenschaft Gott nicht entdecken. Denn die menschliche Wissenschaft ist nur die rückständige Auflösung des Gewebes der Wissenschaft Gottes, sie arbeitet mit dem Rücken zu Gott und verlässt ihn immer – seine Absicht.
Ich glaube nicht, dass Gott ein Geschlecht hat. Ich glaube nicht, dass Gott Schwule oder Demokraten hasst, und ich glaube nicht, dass man wiedergeboren sein muss, um den Weg in den Himmel zu finden. Ich glaube, Gott erwartet von uns, dass wir füreinander sorgen, auch für diejenigen, die anders sind. Gott möchte, dass wir gute Verwalter dieses Planeten sind, und das bedeutet, dass wir seine Ressourcen nicht verschwenden oder verletzen. Vor allem bedeutet es, es nicht in die Luft zu jagen. Vor allem nicht im Namen Gottes.
Wir treten das Blut des Sohnes Gottes mit Füßen, wenn wir glauben, dass uns vergeben wurde, weil uns unsere Sünden leid tun. Der einzige Grund für die Vergebung unserer Sünden durch Gott und für die unendliche Tiefe seines Versprechens, sie zu vergessen, ist der Tod von Jesus Christus ... Ganz gleich, wer oder was wir sind, Gott stellt uns nur durch den richtigen Stand mit sich selbst wieder her bedeutet den Tod Jesu Christi... Sich mit dem Tod Jesu Christi zu identifizieren bedeutet, dass wir für alles sterben müssen, was nie ein Teil von Ihm war.
In der Bibel gibt es drei unterschiedliche Bedeutungen von Gnade; Es bedeutet die Barmherzigkeit und aktive Liebe Gottes; Es bedeutet die gewinnende Anziehungskraft Gottes; Es bedeutet die Kraft Gottes zu überwinden.
Gerechtfertigt zu sein bedeutet mehr, als für „nicht schuldig“ erklärt zu werden. Es bedeutet eigentlich, vor Gott für gerecht erklärt zu werden. Es bedeutet, dass Gott die Schuld an unserer Sünde seinem Sohn, Jesus Christus, zugeschrieben oder angelastet hat und uns die Gerechtigkeit Christi zugeschrieben oder zugeschrieben hat.
Der Gott der Hebräer ist ein Gott dieser menschlichen Sprache, wir sollen nicht einmal den heiligen Namen aussprechen. Im zweiten Gebot wurde uns gesagt, dass wir uns von diesem Gott kein Bild machen dürften, und ich glaube nicht, dass das nur bedeutet, Idole zu bauen, sondern auch zu versuchen zu glauben, dass man Gott in seinen Worten, in den Glaubensbekenntnissen, festgehalten hat die Heiligen Schriften.
Ich bin jetzt an einem Punkt der Erkenntnis angelangt, in dem ich sehe, dass Gott in jeder menschlichen Form wandelt und sich gleichermaßen durch den Weisen und den Sünder, den Tugendhaften und den Bösen manifestiert. Deshalb sage ich mir, wenn ich verschiedene Menschen treffe: „Gott in der Form des Heiligen, Gott in der Form des Sünders, Gott in der Form des Gerechten, Gott in der Form des Ungerechten.“
Das passiert uns allen, kam ich an jenem Ostersonntagmorgen zu dem Schluss. Gott greift einfach weiter in den Dreck der Menschheit und erweckt uns aus den Gräbern wieder, die wir uns durch unsere Gewalt, unsere Lügen, unseren Egoismus, unsere Arroganz und unsere Süchte schaufeln. Und Gott liebt uns immer wieder zurück ins Leben.
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