Ein Zitat von Christopher Alexander
Bilder hatten im 20. Jahrhundert eine einzigartige Kraft, als das Bild von der Realität losgelöst wurde und oft wichtiger als die Realität war ... Gebäude wurden – zumindest von Angehörigen unseres eigenen Berufsstands – mehr nach ihrem Aussehen in Zeitschriften als nach ihrer Zufriedenheit beurteilt die Menschen fühlten, als sie sie benutzten.
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Bilder hatten im 20. Jahrhundert eine einzigartige Kraft, als das Bild von der Realität losgelöst und oft wichtiger als die Realität wurde. Gebäude wurden eher danach beurteilt, wie sie in Zeitschriften aussahen, als nach der Zufriedenheit, die die Menschen bei der Nutzung empfanden.
Zu sagen, dass eine Sache imaginär ist, bedeutet nicht, sie im Bereich des Geistes zu beseitigen, denn die Vorstellungskraft oder die Fähigkeit, Bilder zu erzeugen, ist ein sehr wichtiger Teil unseres geistigen Funktionierens. Ein durch die Vorstellungskraft geformtes Bild ist aus psychologischer Sicht eine Realität; Es ist durchaus wahr, dass es keine physische Existenz hat, aber werden wir die Realität auf das Materielle beschränken? Wenn wir das täten, wären wir weit außerhalb unserer Rechnung, denn mentale Bilder sind mächtige Dinge, und obwohl sie auf der physischen Ebene tatsächlich nicht existieren, beeinflussen sie diese weitaus stärker, als die meisten Menschen vermuten.
Wir leben nicht in einer gemeinsamen Realität, jeder von uns lebt in einer eigenen Realität, und der Versuch, einander zu erreichen, kostet oft Aufregung. Es ist immer einfacher, andere Menschen abzulehnen, als den umständlichen und zeitraubenden Prozess zu durchlaufen, sie zu verstehen. Wir haben dem „Beleidigen“ einen gesellschaftlichen Status verliehen, den es nicht verdient: Es ist nicht viel mehr als eine Möglichkeit, schwierigen Gesprächen aus dem Weg zu gehen.
Meine Bilder waren einfach in dem Sinne surreal, dass meine Vision die fantastische Dimension der Realität hervorbrachte. Mein einziges Ziel war es, die Realität auszudrücken, denn es gibt nichts Surrealeres als die Realität selbst. Wenn die Realität uns nicht mit Staunen erfüllt, liegt das daran, dass wir uns angewöhnt haben, sie als etwas Alltägliches zu betrachten.
Ich interessierte mich wirklich für den Kommunalismus und die alternativen Gemeinschaften des 20. Jahrhunderts, den Boom der Kommunen in den 60er und 70er Jahren. Das führte mich zurück ins 19. Jahrhundert. Ich war schockiert, als ich feststellte, dass es im 19. Jahrhundert weitaus utopischere Ideen gab als im 20. Jahrhundert. Die Ideen waren nicht nur so extrem, sondern es wurden auch überraschend viele Leute sie aufgreifen.
Nach meiner Erfahrung mit LSD wurde die Realität für mich zum Problem. Früher hatte ich geglaubt, dass es nur eine Realität gibt, die Realität des Alltags. Nur eine wahre Realität und der Rest war Einbildung und nicht real. Aber unter dem Einfluss von LSD gelangte ich in Realitäten, die genauso real und sogar realer waren als die des Alltags. Und ich habe über die Natur der Realität nachgedacht und tiefere Einblicke gewonnen.
In den letzten 50 Jahren wurden mehr Mädchen getötet, gerade weil sie Mädchen waren, als Männer in allen Kriegen des 20. Jahrhunderts getötet wurden. Bei diesem routinemäßigen Geschlechtermord werden in jedem Jahrzehnt mehr Mädchen getötet als bei allen Völkermorden des 20. Jahrhunderts. Das Äquivalent von Frauen im Wert von 5 Jumbo-Jets sterben jeden Tag bei den Wehen ... Das lebenslange Risiko, mütterlicherseits zu sterben, ist in einem armen Land 1.000-mal höher als im Westen. Das dürfte ein internationaler Skandal sein.
Der gewöhnliche Mensch führt ein sehr abnormales Leben, weil seine Werte auf dem Kopf stehen. Geld ist wichtiger als Meditation; Logik ist wichtiger als Liebe; der Verstand ist wichtiger als das Herz; Macht über andere ist wichtiger als Macht über das eigene Wesen. Alltägliche Dinge sind wichtiger als die Suche nach Schätzen, die der Tod nicht zerstören kann.
Der amerikanische Bürger lebt in einer Welt, in der die Fantasie realer ist als die Realität, in der das Bild mehr Würde hat als sein Original. Wir wagen es kaum, uns unserer Verwirrung zu stellen, weil unsere zweideutige Erfahrung so angenehm schillernd ist und der Trost des Glaubens an die erfundene Realität so durch und durch real ist. Wir sind zu eifrigen Helfershelfern der großen Falschmeldungen unserer Zeit geworden. Das sind die Falschmeldungen, die wir uns selbst vorgaukeln.
Wenige Dinge sind zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte wichtiger, als dass religiöse Menschen den Neuen Atheisten zuhören, als ob diese Ungläubigen mit Gottes Stimme sprechen würden, denn das tun sie! Das Wort „Gott“ wurde früher mit der Realität identifiziert – tatsächlich mit der ultimativen Realität. In allen Kulturen und zu allen Zeiten war das Göttliche keine bloße Person, sondern eine Personifizierung der Realität.
Fiktion ist eine elementare Kraft, die die Macht hat, die Realität nach ihrem eigenen Bild – oder Bildern, sollte ich sagen – zu formen, denn die Realität existiert wie Licht nicht nur als einzelner Punkt oder Partikel, sondern auch als eine Reihe von Möglichkeiten.
Eine der größten Einstellungsänderungen in der Welt der Kunst beim Übergang vom 19. ins 20. Jahrhundert bestand darin, dass sich der Künstler des 20. Jahrhunderts mehr mit dem persönlichen Ausdruck beschäftigte als mit der ausschließlichen Würdigung der Werte der Gesellschaft oder der Kirche. Mit dieser Veränderung ging eine breitere Akzeptanz des Glaubens einher, dass der Künstler eine Realität erfinden kann, die bedeutungsvoller ist als die, die sich buchstäblich dem Auge darbietet. Ich schließe mich dem mit Begeisterung an.
Wir wissen nur, was wir tun, was wir machen, was wir konstruieren; und alles, was wir machen, alles, was wir konstruieren, sind Realitäten. Ich nenne sie Bilder, nicht im Sinne Platons (nämlich dass sie nur Widerspiegelungen der Realität sind), sondern ich bin der Meinung, dass diese Bilder die Realität selbst sind und dass es keine Realität jenseits dieser Realität gibt, außer wenn wir in unserem kreativen Prozess die Bilder verändern: dann haben wir neue Realitäten geschaffen.
Es gab tief verwurzelte Poesie, und wenn man dann auf unsere Geschichte im 20. Jahrhundert, dem letzten Jahrhundert, zurückblickt, waren die wahrscheinlich größten Schriftsteller des 20. Jahrhunderts Iren. Es wurde unsere einzige Waffe, war unsere Poesie, unsere Musik.
Mir ist klar geworden, dass ich ein Bildermacher und kein Objektmacher bin. Bilder erscheinen mir als Fotografien, weil ich keine andere Möglichkeit habe, sie auszudrücken. Ich muss alles in Stand- oder Bewegtbilder übersetzen. Ich habe gelernt, dass mir die Realität nicht wichtig ist. Letztendlich ist es die Darstellung der Realität, die ich einzufangen versuche.
Als jemand, der mit den meisten Präsidenten des 20. Jahrhunderts mehr als nur flüchtig bekannt ist, habe ich oft gedacht, dass ihre Errungenschaften wenig Einfluss darauf haben, die Ansichten der Bevölkerung über ihre Führung zu prägen.
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