Ein Zitat von Christopher Hitchens

Der Mann, der betet, ist derjenige, der denkt, dass Gott alles falsch arrangiert hat, der aber auch glaubt, dass er Gott anweisen kann, wie er sie in Ordnung bringen kann. — © Christopher Hitchens
Der Mann, der betet, ist derjenige, der denkt, dass Gott alles falsch arrangiert hat, der aber auch glaubt, dass er Gott anweisen kann, wie er sie in Ordnung bringen kann.
Denn das Christentum ist eine Kampfreligion. Sie glaubt, dass Gott die Welt erschaffen hat – dass Raum und Zeit, Hitze und Kälte und alle Farben und Geschmäcker und alle Tiere und Gemüse Dinge sind, die Gott „aus seinem Kopf erschaffen“ hat, so wie ein Mensch eine Geschichte erfindet . Aber sie denkt auch, dass in der Welt, die Gott geschaffen hat, sehr viele Dinge schief gelaufen sind und dass Gott darauf besteht, und zwar sehr lautstark, dass wir sie wieder in Ordnung bringen.
Wir versuchen, der Frage der Existenz durch Eigentum, Prestige, Macht, Besitz, Produktion, Spaß und letztendlich durch den Versuch zu entgehen, dass wir – dass ich – existiere. Egal wie sehr er an Gott denkt oder in die Kirche geht oder wie sehr er an religiöse Ideen glaubt, wenn er, der ganze Mensch, gegenüber der Frage der Existenz taub ist, wenn er keine Antwort darauf hat, markiert er Zeit, und er lebt und stirbt wie eines der Millionen Dinge, die er produziert. Er denkt an Gott, anstatt Gott zu erleben.
Die Familie nutzt Menschen nicht für das, was sie sind oder sein sollen, sondern für das, was sie von ihnen will – für ihren eigenen Nutzen. Es betrachtet sie nicht als das, was Gott aus ihnen gemacht hat, sondern als das, was es für sie vorgesehen hat.
Wenn jemand denkt, Gott zu betrügen, irrt er.
Am besten betet der, der Gott nicht bittet, Menschenwerk zu tun, sondern um Buße bittet, Vorsätze betet und dann Taten betet – und so mit Herz, Kopf und Händen fleht.
Die Philosophie lehrt, wie der Mensch denkt, er denkt; aber das Trinken zeigt, wie er wirklich denkt.
Die Gemeinsamkeit, auf der die Aktivitäten Gottes und des Menschen eins werden, ist das Motiv vollkommener Liebe; denn im letzten Entschluss ist Liebe das Wesen der Natur Gottes. Wenn er denkt, ist Liebe sein Gedanke; Wenn er will, ist die Liebe das Produkt seines Willens. In dem Maße also, in dem der Mensch das Gute denkt und will – in dem Maße, in dem er die Liebe in seinem endlichen Handeln verwirklicht – vermischt er sich mit Gott.
Wer selbst denkt und denkt, wird immer Anspruch auf Dank haben; Es spielt keine Rolle, ob es richtig oder falsch ist, es muss also explizit sein. Wenn es richtig ist, wird es als Orientierungshilfe dienen; wenn falsch, als Signal zur Warnung.
Ein Anhänger, der Gott anrufen kann, während er das Leben eines Haushälters führt, ist in der Tat ein Held. Gott denkt: „Gesegnet ist der, der inmitten seiner weltlichen Pflichten zu mir betet.“ Er versucht, mich zu finden, indem er ein großes Hindernis überwindet – er schiebt sozusagen einen riesigen Steinblock weg, der eine Tonne wiegt. Solch ein Mann ist ein echter Held.
Gott ist der Schatz, und wo der Schatz ist, ist das Herz. Dadurch können wir unsere Liebe zu Gott auf die Probe stellen. Woran denken wir am meisten? Können wir sagen, dass wir vor Freude überwältigt sind, wenn wir an Gott denken? Haben unsere Gedanken Flügel? Sind sie in die Höhe geflohen? Betrachten wir Christus und die Herrlichkeit? Ein Sünder verdrängt Gott aus seinen Gedanken. Er denkt nie an Gott, es sei denn mit Entsetzen, so wie der Gefangene an den Richter denkt.
... wenn ein Mann Gott um eine Tugend betet und sich gleichzeitig der Nachlässigkeit hingibt, sich keine bestimmten Mittel aneignet, um diese Tugend zu erlangen, und sich nicht darum bemüht, dann versucht dieser Mann wahrlich Gott, anstatt zu beten. So sagt der göttliche Jakobus: „Das wirksame Gebet eines gerechten Mannes nützt viel“ (Joh 5,16). Was hilft, das Gebet wirksam zu machen? ist, wenn der Mann nicht nur einen Heiligen anfleht, für ihn für etwas zu beten, sondern auch selbst dafür betet und mit aller Sorgfalt alles Notwendige tut, um seine Bitte zu erhalten.
In einem freien Land glaubt jeder, dass er sich um alle öffentlichen Angelegenheiten kümmert, dass er das Recht hat, sich zu bilden und eine Meinung dazu abzugeben. Das ist es, was die Länder mit fähigen Männern auf allen Ebenen füllt.
Es scheint also, dass Rhetorik eine Überzeugungskraft für den Glauben ist, nicht für die Belehrung über Richtig und Falsch ... Und so besteht die Aufgabe des Rhetorikers nicht darin, ein Gericht oder eine öffentliche Versammlung in Sachen Richtig und Falsch zu unterweisen, aber nur, um sie glauben zu machen.
Wenn ein Mann an eine Frau denkt, denkt er an Liebe, aber nie an die Ehe. Wenn eine Frau an einen Mann denkt, denkt sie an die Ehe. Liebe ist zweitrangig, Sicherheit steht an erster Stelle. Sie lebt in einer anderen Welt – vielleicht in der Zukunft auch nicht, aber in der Vergangenheit bestand das einzige Problem für die Frau darin, wie sie sicher sein sollte.
Aber so ist das Leben, die albernsten Sprichwörter erweisen sich als wahr, und wenn jemand denkt, jetzt ist alles in Ordnung, ist es noch lange nicht in Ordnung. Der Mensch schlägt vor, Gott verfügt, und es gibt immer den letzten Tropfen, der das Fass zum Überlaufen bringt.
Jeder denkt, Gott sei ein Mensch – da kann man nicht anders – der Weihnachtsmann war ein Mensch, also muss Gott auch ein Mensch sein.
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