Ein Zitat von Christopher Hitchens
Hannah Arendt hat in ihrer Studie über den Totalitarismus das Konzept des radikalen Bösen von Immanuel Kant übernommen, des Bösen, das so böse ist, dass es sich am Ende selbst zerstört, es ist so sehr dem Bösen verpflichtet und es ist so sehr dem Hass und der Grausamkeit verpflichtet, dass es selbstmörderisch wird. Meine Definition davon ist der Mehrwert, der durch den Totalitarismus erzeugt wird. Es bedeutet, dass Sie mehr Gewalt und Grausamkeit ausüben, als unbedingt nötig ist, um an der Macht zu bleiben.
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Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.
Muss ich Euer Ehren argumentieren, dass Grausamkeit nur Grausamkeit hervorbringt? Dieser Hass verursacht nur Hass; Wenn es einen Weg gibt, dieses menschliche Herz zu erweichen, das im besten Fall hart genug ist, wenn es einen Weg gibt, das Böse und den Hass und alles, was damit einhergeht, zu töten, dann nicht durch Böses, Hass und Grausamkeit; es geschieht durch Nächstenliebe, Liebe und Verständnis?
Denken Sie daran, was Hannah Arendt sagte, als sie über Faschismus und Totalitarismus sprach. Sie sagte, Gedankenlosigkeit sei das Wesen des Totalitarismus. Plötzlich werden Emotionen wichtiger als Vernunft. Unwissenheit wird wichtiger als Gerechtigkeit. Ungerechtigkeit wird einfach als etwas angesehen, das im Fernsehen passiert. Das Spektakel der Gewalt beherrscht alles.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Ob es sich um die Achse des Bösen oder um die Übel des Fleischessens handelt, es ist ein Konzept, das seine einstige Wirkung so gut wie verloren hat, weil jeder andere Dinge auf dieser Welt für böse hält. PETA hält das, was wir Tieren antun, für böse, aber ich halte ihre übereifrige Vorgehensweise für böse. Das Böse ist in mehr als einer Hinsicht mit der Wahrheit vergleichbar: Die Definitionen variieren von Person zu Person.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Gleichgültigkeit gegenüber dem Bösen ist heimtückischer als das Böse selbst. Es ist eine stille Rechtfertigung, die dem Bösen in der Gesellschaft Akzeptanz verschafft.
Zum ersten Mal in der Geschichte sind die Vernünftigen und die Guten im Kampf gegen das Böse voll bewaffnet. Hier finden wir endlich die Antwort auf unser Paradoxon; Jetzt können wir die Natur der sozialen Macht des Bösen verstehen. Letztlich hat das Böse, das Irrationale wirklich keine Macht. Die Kontrolle der Moral durch die bösen Menschen ist vergänglich; es lebt von geliehener Zeit, die nur durch die Fehler des Guten ermöglicht wird. Mit der Zeit, wenn ehrlichere Menschen die Wahrheit begreifen, wird der Würgegriff des Bösen leicht gebrochen werden.
Mein Studium von Gandhi hat mich überzeugt, dass wahrer Pazifismus nicht darin besteht, dem Bösen keinen Widerstand zu leisten, sondern gewaltlos Widerstand gegen das Böse zu leisten. Zwischen den beiden Positionen liegen Welten. Gandhi widersetzte sich dem Bösen mit ebenso viel Kraft und Kraft wie der gewalttätige Widerstandskämpfer, aber wahrer Pazifismus ist keine unrealistische Unterwerfung unter die Macht des Bösen. Es ist vielmehr eine mutige Konfrontation mit dem Bösen durch die Macht der Liebe. . . .
Das Gegenteil von Liebe ist nicht Hass, sondern Gleichgültigkeit. Gleichgültigkeit schafft Böses. Hass ist das Böse selbst. Gleichgültigkeit ermöglicht es dem Bösen, stark zu sein, und verleiht ihm Macht.
Kann Hannah Arendts „Banalität des Bösen“ nicht einer Transposition unterworfen werden: dem Bösen der Banalität?
Meiner bescheidenen Meinung nach ist die Nichtzusammenarbeit mit dem Bösen ebenso eine Pflicht wie die Zusammenarbeit mit dem Guten. Doch in der Vergangenheit äußerte sich mangelnde Kooperation bewusst in Gewalt gegenüber dem Übeltäter. Ich bemühe mich, meinen Landsleuten zu zeigen, dass gewalttätige Nichtkooperation das Böse nur vervielfacht und dass das Böse nur durch Gewalt aufrechterhalten werden kann. Der Entzug der Unterstützung des Bösen erfordert den völligen Verzicht auf Gewalt. Gewaltlosigkeit impliziert die freiwillige Unterwerfung unter die Strafe für die Nichtkooperation mit dem Bösen.
Manche Menschen geben sich ihren schlimmsten Wünschen hin und diese Menschen werden böse. Aber im Allgemeinen ist es reduktiv, das Böse als etwas Fremdes und vom Rest von uns Getrenntes zu betrachten. Das Böse ist Teil von jedem. Wir alle haben die Fähigkeit, böse Taten zu begehen.
Aber wenn wir Gott auf unsere Seite stellen und sagen, dass wir jetzt die Welt vom Bösen befreien, dann ist das sehr gefährlich, wenn eine Nation die Aufgabe hat, die Welt vom Bösen zu befreien. Was ist mit dem Bösen, das wir begangen haben und an dem wir mitschuldig sind?
Bloß dem Bösen mit dem Bösen zu widerstehen, indem man diejenigen hasst, die uns hassen, und versucht, sie zu zerstören, ist eigentlich überhaupt kein Widerstand. Es ist die aktive und zielgerichtete Zusammenarbeit im Bösen, die den Christen in direkten und engen Kontakt mit derselben Quelle des Bösen und des Hasses bringt, die die Taten seines Feindes inspiriert. Es führt in der Praxis zu einer Verleugnung Christi und zu einem Dienst des Hasses statt der Liebe.
Essen ist nicht böse, Völlerei jedoch schon. Kinder zu gebären ist nicht böse, Unzucht jedoch schon. Geld ist nicht böse, Geiz aber schon. Ruhm ist nicht böse, Eitelkeit hingegen schon. Tatsächlich ist nichts Böses in den existierenden Dingen, sondern nur in ihrem Missbrauch.
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