Ein Zitat von Christopher Hitchens
Ich sage nicht Dinge wie „die Gnade Gottes“. Für mich ist das alles weißes Rauschen, nicht weil ich ein Intellektueller bin. Für viele Menschen ist es Kauderwelsch. Ebenso ist die Vorstellung, dass der Koran von einem archaischen Analphabeten diktiert wurde, eine Fantasie.
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Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Was ist das Ergebnis unserer Untersuchung der muslimischen Gottesvorstellung? Stimmt die Aussage des Korans: „Dein Gott und unser Gott ist derselbe“? Da die Muslime Monotheisten sind und Allah viele der Eigenschaften Jehovas besitzt, können wir Ihn nicht mit den falschen Göttern vergleichen. Aber es kann auch kein Zweifel daran bestehen, dass Mohammeds Gottesvorstellung unzureichend, unvollständig, unfruchtbar und gravierend verzerrt ist. Es ist der christlichen Vorstellung von der Gottheit weit unterlegen und auch der alttestamentlichen Vorstellung von Gott.
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Regen wird als weißes Rauschen verwendet, wenn Gott durch zu viel Gebet angewidert ist, wenn der Himmel bis zum Bersten mit dem Lärm dessen, was die Menschen brauchen, gefüllt ist.
So viele Muslime glauben, dass alles, was sich zwischen den beiden Buchdeckeln des Korans befindet, nur Gottes unverändertes Wort ist. Sie zitieren gerne die Textarbeit, die zeigt, dass die Bibel eine Geschichte hat und nicht direkt vom Himmel gefallen ist, aber der Koran war bisher nicht in dieser Diskussion. Der einzige Weg, diese Mauer zu durchbrechen, besteht darin, zu beweisen, dass auch der Koran eine Geschichte hat. Die Sana'a-Fragmente werden uns dabei helfen.
Cheap Grace ist die Idee, dass „Gnade“ alles für mich getan hat, sodass ich meinen Lebensstil nicht ändern muss. Der Gläubige, der die Idee der „billigen Gnade“ akzeptiert, glaubt, er könne weiterhin wie der Rest der Welt leben. Anstatt Christus auf radikale Weise nachzufolgen, glaubt der in billiger Gnade versunkene Christ, er könne einfach die Tröstungen seiner Gnade genießen.
Eine der Kategorien von Menschen, die ich nicht besonders mag, sind Intellektuelle. Die Leute sagen: „Oh, du bist ein Intellektueller“, und ich sage: „Nein!“ Was ist ein Intellektueller? Ein Intellektueller ist jemand, der glaubt, Ideen seien wichtiger als Menschen.
Ich brachte Sammy hinein und brachte ihn ins Bett. Er sprach sein Gebet mit ihm. „‚Jetzt lege ich mich zum Schlafen hin …'“ Für mich nur zufälliges Geräusch. Kauderwelsch. Ich wusste nicht genau, was es war, aber ich hatte das Gefühl, dass irgendwo ein gebrochenes Versprechen vor Gott steckte.
Es ist lustig: Wir haben so viele Shows und so viele Kanäle und so viele Dinge, mit denen wir die Leute zur Unterhaltung beschäftigen können, besonders mit einer Show wie „Scandal“, die eindeutig ein Hit ist und viel Aufsehen erregt – aber hin und wieder Währenddessen werden die Leute sagen: „Was machst du?“ und ich sage „Skandal“, und sie werden keine Ahnung haben, wovon ich rede.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Ich mag „Bleistifthalswiesel“. Darin ist „Bleistift“ enthalten. Bleistifte sind gute Dinge. Sie können mit Bleistiften zeichnen oder schreiben. Ich glaube, so nennt man jemanden, wenn man befürchtet, dass die Verwendung eines langen Wortes wie „intellektuell“ zu viele Silben haben könnte. Es ist nichts, was Menschen, die ernste, wichtige Dinge zu sagen haben, andere Leute anrufen.
Ich glaube, dass das Gefühl der verpassten Chance auf einem fehlerhaften Verständnis der Gnade Gottes beruht. Ebenso gehört das Land der unbegrenzten Möglichkeiten wieder Ihnen, wenn Sie die Gnade ergreifen und umarmen.
Ich bin einfach ein Befürworter der intellektuellen Gastfreundschaft – das ist alles. Sie kommen mit einer neuen Idee zu mir. Ich lade dich ins Haus ein. Lassen Sie uns sehen, was Sie haben. Lass uns darüber reden. Wenn mir Ihr Gedanke nicht gefällt, sage ich ihm höflich „Guten Tag“. Wenn es mir gefällt, sage ich: „Setz dich, bleib bei mir und werde Teil des geistigen Reichtums meiner Welt.“
Christen neigen dazu, andere mit Schuldgefühlen zu motivieren. Wir neigen dazu zu sagen: „Das würden Sie tun, wenn Sie wirklich engagierte Christen wären“, was darauf hinweist, dass wir engagiert sind und alles, was wir brauchen, ist, dass andere so gut werden wie wir! Aus diesem Grund unterdrücken so viele Kirchen die Motivation der Menschen für den Dienst. An unserer Stelle würde Paulus sagen: Erinnere dich an die Gnade, die Gott dir geschenkt hat – wie sieht es in dieser Situation aus, diese Gnade auszuleben und zu genießen?
Angenommen, es gibt einen weißen Jungen, der in einem schönen Zuhause lebt, eine rein weiße Schule besucht und dem so ziemlich alles auf einem Tablett serviert wird – dass er eine Rap-Kassette in die Hand nimmt, ist für mich unglaublich, denn was das bedeutet ist, dass er ein Fantasieleben der Rebellion führt.
Deshalb nennen wir dies ein dunkles Zeitalter. Es ist ein dunkles Zeitalter in dem Sinne, dass es so viele Menschen auf der Erde gibt, die unaufmerksam sind und ein solches Maß an weißem Rauschen erzeugen, dass es in gewisser Weise Dinge übertönt, die wir gerne sehen würden.
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