Ein Zitat von Christopher Hitchens
Religion ist Teil der menschlichen Verfassung. Es ist auch Teil unserer Kultur- und Geistesgeschichte. Religion war unser erster Versuch in der Literatur, den Texten, unserem ersten Versuch in der Kosmologie, unserem Verständnis dafür, wo wir uns im Universum befinden, unserem ersten Versuch in der Gesundheitsfürsorge, dem Glauben an Glaubensheilung, unserem ersten Versuch in der Philosophie.
Verwandte Zitate
Unser erstes und wahres Zuhause war das Paradies: ein Land, das sowohl perfekt als auch ewig ist. Die Sehnsucht nach dieser Art von Leben ist also Teil unseres Wesens. Das Problem ist, dass wir versuchen, das hier zu finden. Und so kreieren wir zeitlose Cremes und Schönheitsoperationen in dem verzweifelten Versuch, diese Welt zu dem zu formen, was sie nicht ist und niemals sein wird.
Aus dem Versuch, unser tatsächliches Leben mit unseren Bestrebungen, unserer Erfahrung mit unserem Glauben in Einklang zu bringen, machen wir Poesie – oder vielleicht auch Religion.
Ob es ein Versuch ist, das New Yorker U-Bahn-System zu bombardieren, ein Versuch, ein Flugzeug über Detroit zum Absturz zu bringen, ein Versuch, eine Bombe am Times Square zu zünden ... Ich denke, das gibt uns einen Eindruck von der Breite der Herausforderungen denen wir gegenüberstehen, und die Art von Dingen, die unser Feind zu tun versucht.
Ob es ein Versuch ist, das New Yorker U-Bahn-System zu bombardieren, ein Versuch, ein Flugzeug über Detroit zum Absturz zu bringen, ein Versuch, eine Bombe am Times Square zu zünden ... Ich denke, das gibt uns einen Eindruck von der Breite der Herausforderungen denen wir gegenüberstehen, und die Art von Dingen, die unser Feind zu tun versucht.
Religion beginnt in der Geschichte. Ja, das stimmt, denn Religion ist ein Versuch, das zu verstehen, was für uns unverständlich ist, was unerklärlich ist, was Ehrfurcht einflößend ist, was beängstigend ist, was uns zu großem Staunen bewegt und so weiter. Das ist der religiöse Impuls, und er ist Teil unserer psychologischen Verfassung – der psychologischen Verfassung eines jeden Menschen.
In einem vergeblichen Versuch, unsere Vergangenheit auszulöschen, berauben wir die Gemeinschaft unserer heilenden Gabe. Wenn wir aus Angst und Scham unsere Wunden verbergen, kann unsere innere Dunkelheit weder erhellt noch zum Licht für andere werden.
Was wir ändern können und sollten, sind wir selbst: unsere Ungeduld, unser Egoismus (einschließlich intellektueller Egoismus), unser Gefühl der Verletzung, unser Mangel an Liebe und Nachsicht. Ich halte jeden anderen Versuch, die Welt zu verändern, selbst wenn er aus den besten Absichten stammt, für vergeblich.
Religion ist ein Versuch, ein edler Versuch, in menschlichen Begriffen mehr als menschliche Realitäten darzustellen.
Von Kritikern wird nicht erwartet, dass sie uns helfen, unserem Leben einen Sinn zu geben; Sie müssen nur das geringere Kunststück versuchen, die Art und Weise, wie wir versuchen, unserem Leben einen Sinn zu geben, zu verstehen.
Die Religion stammt aus der Zeit der menschlichen Vorgeschichte, in der niemand – nicht einmal der mächtige Demokrit, der zu dem Schluss kam, dass alle Materie aus Atomen bestehe – auch nur die geringste Ahnung hatte, was vor sich ging. Es stammt aus der heulenden und ängstlichen Kindheit unserer Spezies und ist ein kindischer Versuch, unseren unausweichlichen Wissensbedarf zu befriedigen. Heute weiß das am wenigsten gebildete meiner Kinder viel mehr über die natürliche Ordnung als jeder der Religionsgründer.
Die Heilung eines Teils sollte nicht ohne Behandlung des Ganzen versucht werden. Es sollte kein Versuch unternommen werden, den Körper ohne die Seele zu heilen. Lassen Sie sich von niemandem überreden, den Kopf zu heilen, bis er Ihnen zuerst seine Seele zur Heilung gegeben hat, denn das ist der große Irrtum unserer Zeit, dass Ärzte zuerst die Seele vom Körper trennen.
Es ist daher nicht die Aufgabe der Philosophie, in unserer gegenwärtigen Situation im Universum zu versuchen, das gesamte Schema der Natur auf einmal zu erfassen; sondern mit großer Sorgfalt und Umsicht unser Wissen schrittweise von sinnlichen Dingen zu erweitern, soweit unsere Beobachtungen oder Überlegungen daraus uns bei unseren Untersuchungen über die größeren Bewegungen und Vorgänge der Natur oder darüber hinaus tragen subtile und versteckte Werke. Auf diese Weise ging Sir Isaac Newton bei seinen Entdeckungen vor.
Schließlich kandidierte ich für den Vorstand der WTA, verlor meinen ersten Versuch, schaffte es beim zweiten Versuch auf den Vorstand und blieb dort die meiste Zeit meiner Karriere.
Die Frage „Wo wir anfangen“ ist nicht nur eine formale Frage, sondern auch eine zentrale Frage bei dem Versuch, Dinge zu verstehen, die nur sehr schwer zu verstehen sind – Krankheit, Tod, Verzweiflung, Selbstmorde, Grausamkeit usw Verschiedene Probleme, die die Liebe hervorrufen kann, unsere Unfähigkeit, einander wirklich zu kennen, wenn unser Inneres durch unseren Körper abgeschottet ist.
Mein erster Schreibversuch war sehr unstrukturiert und formlos, mit wechselnden Standpunkten. Ich versuchte zu verstehen, wie eine lange Form funktionieren könnte, und mir wurde klar, dass ich etwas Formloses hatte. Es war ein totaler Autounfall. Aber ich hatte immer noch das Gefühl, dass ich es schaffen könnte. Also gab ich diesen Versuch auf und begann umgekehrt, in der Ich-Perspektive mit einer treibenden Erzählung zu schreiben.
Der Krieg ist Teil unserer Geschichte, aber er ist keineswegs im gleichen Sinne Teil unserer Vorgeschichte. Es handelt sich um eine der Innovationen, die vor neun- bis elftausend Jahren stattfanden, als die ersten zivilisierten Gesellschaften entstanden. Was erfunden wurde, kann geändert werden; Krieg liegt nicht in unseren Genen.
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