Ein Zitat von Christopher Isherwood

Je mehr ich über mich selbst nachdenke, desto mehr bin ich davon überzeugt, dass ich als Person wirklich nicht existiere. Das ist einer der Gründe, warum ich an keine orthodoxe Religion glauben kann: Ich kann nicht an meine eigene Seele glauben. Nein, ich bin eine chemische Verbindung, bedingt durch Umwelt und Bildung. Mein „Charakter“ ist einfach ein Repertoire an erlernten Tricks, meine Konversation ein Repertoire an Anpassungen und Echos, meine „Gefühle“ werden durch rein körperliche, äußere Reize bestimmt.
Wann immer ich etwas aufnehme, glaube ich immer, dass es würdig ist, in das Pantheon aufgenommen zu werden, und ich würde mir auf jeden Fall wünschen, dass Pianisten ihm mehr Aufmerksamkeit schenken. Ich finde es jetzt lächerlich, weil die Bandbreite des Repertoires – oder dessen, was als „sicher“ gilt – so eng ist, obwohl es Pianisten gibt, die wirklich versuchen, bis an die Grenzen zu gehen. Es mangelt immer noch an Aufmerksamkeit, und dafür gibt es keinen Grund. Das Klavierrepertoire ist so reichhaltig, mit so vielen wunderbaren Dingen, die noch immer nicht gebührend behandelt werden.
Ich nehme nicht zu meinem eigenen Ruhm auf. Natürlich dient ein Teil davon dem beruflichen Aufstieg, aber was noch wichtiger ist, ich möchte, dass ein Teil dieses Repertoires – so viel wie möglich – erhalten bleibt und in das Bewusstsein der Pianisten eindringt und, hoffentlich ins Standardrepertoire.
Indem ich mir die großartigen, alten Komiker ansah, lernte ich ein paar Tricks, wie man körperliche Komödie macht. Und wann immer ich etwas lernen konnte, habe ich das sozusagen in mein Repertoire aufgenommen.
Ich habe Glück, weil mein Repertoire so spezifisch ist, und die Theater sind daran interessiert, dass ich mein Repertoire singe, weil es nicht so oft gespielt wird. Ich habe mich in meinem Repertoire ziemlich gut eingelebt. Mir gefällt, was ich singe. Meine Stimme ist hoch und für einen höheren Tenor gibt es in der Barockoper nicht viel.
Ich bin ein Produkt seiner [amerikanischen] Lehre, seines Denkens, seiner -ismen, seiner Religion, seiner Bildung. Ich bin von Amerika konditioniert, erzogen und entwickelt worden; Ich bin Amerika. Und wenn es sich ändert, ändern sich auch meine Gedanken. Denn egal, was ich glaube, was die Mächtigen glauben, wird mich beeinflussen.
Es gibt keinen logischen Grund, an Gott zu glauben. Es gibt sicherlich emotionale Gründe, aber ich kann nicht glauben, dass nichts etwas ist, nur weil es beruhigend wäre. Ich kann genauso wenig an Gott glauben, wie ich glauben kann, dass ein unsichtbarer Affe in meinem Arsch lebt; Allerdings würde ich an beide glauben, wenn sie wissenschaftlich bewiesen werden könnten.
Ich glaube, wir haben einen physischen Körper und eine Seele. Es spielt keine Rolle, welcher Religion Sie angehören, ob Sie an Gott glauben oder nicht. Ich denke, die Leute glauben, dass es eine Seele und einen Körper gibt.
Religion ist einfach ein Ideal. Es handelt sich um eine ideelle Kraft, die den Menschen von materiellen Bindungen befreien will. Ich glaube nicht, dass Materie und Energie austauschbar sind, ebenso wenig wie Körper und Seele. Es gibt einfach so viel Materie im Universum, dass sie nicht zerstört werden kann. So wie ich das Leben auf diesem Planeten sehe, gibt es keine Individualität. Es mag lächerlich klingen, das zu sagen, aber ich glaube, dass jeder Mensch nur eine Welle ist, die durch den Raum geht, sich während ihrer Reise von Minute zu Minute ständig verändert und sich schließlich eines Tages einfach auflöst.
Das Wesen jeder Religion liegt allein in der Antwort auf die Frage: Warum existiere ich und in welcher Beziehung stehe ich zum unendlichen Universum, das mich umgibt? Es ist unmöglich, dass es einen Menschen ohne Religion (dh ohne irgendeine Beziehung zur Welt) gibt, ebenso wenig wie einen Menschen ohne Herz. Er weiß vielleicht nicht, dass er eine Religion hat, so wie jemand vielleicht nicht weiß, dass er ein Herz hat, aber es ist für einen Menschen genauso wenig möglich, ohne Religion zu existieren wie ohne Herz.
Wie um alles in der Welt können religiöse Menschen an so viel willkürlichen, offensichtlich erfundenen Blödsinn glauben? ... Die Annahme eines Glaubensbekenntnisses, eines beliebigen Glaubensbekenntnisses, berechtigt den Anhänger zur Mitgliedschaft in einer Art künstlicher Großfamilie, die wir Gemeinde nennen. Es ist eine Möglichkeit, die Einsamkeit zu bekämpfen. Jedes Mal, wenn ich einen Menschen sehe, der vor der Vernunft flieht und sich der Religion zuwendet, denke ich mir: Da ist ein Mensch, der es einfach nicht mehr ertragen kann, so verdammt einsam zu sein.
Das Schöne am Repertoire für Violine ist, dass es so klein ist, dass man planen kann, irgendwann alles zu lernen – wohingegen das Repertoire für Klavier so riesig ist, dass es ohne eine Lernmaschine nicht möglich wäre.
Interessanterweise resultieren nicht alle Gefühle aus der Reaktion des Körpers auf äußere Reize. Manchmal werden Veränderungen in den Gehirnkarten rein simuliert.
Ich bin ein großer Bewunderer des Säkularismus. Im besten Fall ist es meiner Meinung nach eines der besten Dinge, die wir haben. Ich glaube nicht daran, Religion in ein Gespräch einzubeziehen. Ich glaube nicht daran, es aus der Diskussion auszuschließen. Ich genieße die Tatsache, dass die innersten Gedanken der Menschen ihre eigenen sind.
Das Beste, was ein Mensch tun kann, ist, sich eine Täuschung auszusuchen, die ihm hilft, den Tag zu überstehen. Deshalb können Menschen unterschiedlicher Religionen grundsätzlich in Frieden zusammenleben. Irgendwann haben wir alle den Verdacht, dass andere Menschen genauso wenig an ihre eigene Religion glauben wie wir an unsere.
Ich glaube, dass jede Art von Bildung großartig sein kann, aber eine Bildung über uns selbst kann etwas Wunderbares schaffen. Ich bin Komiker, aber die Leute nennen mich einen Motivationsredner. So halte ich mich eigentlich überhaupt nicht.
Auch wenn Sie das bekannteste Repertoire der Welt spielen, glaube ich immer noch, dass Sie als Künstler die Verantwortung haben, dem Publikum zu sagen, warum Sie es spielen, was die Schlüsselaspekte dabei sind, und dann etwas hinzuzufügen etwas über seinen historischen Kontext.
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