Ein Zitat von Christopher JH Wright
Gott kann nicht leiden – zumindest nicht so wie wir. Es hat einige Wurzeln in der griechischen Philosophie: Wenn Gott ein perfektes Wesen ist, würde Leiden diese Vollkommenheit verringern, sodass Gott nicht leiden kann. Nachdenklichere Theologen verstehen den Ausdruck im Sinne eines Glaubensbekenntnisses, das von Gott als „ohne Teile oder Leidenschaften“ spricht – er ist nicht körperlich wie wir und nicht „Leidenschaften“ im Sinne unkontrollierbarer Gefühle unterworfen Das kann manchmal die Verantwortung für uns übernehmen. Gott ist nicht „emotional“, wenn dieses Wort als eine Art Schwäche verwendet wird.
Themen zitieren
Sein
kann keine
Geständnisse
aufladen emotionale
Emotionen,
Glaube,
Gott
, Griechisch,
griechische Philosophie,
Art,
zumindest
mehr
Teile
, Leidenschaften
, perfekte
Perfektion,
Philosophie
, Phrase,
körperlich,
Wurzeln
reduzieren , Sinn,
irgendein
Subjekt
, leiden
, leiden,
Gespräche
führen Theologen,
nachdenkliche
Zeiten,
unkontrollierbar
, wir,
benutzte
Schwäche
ohne
Worte
, würden
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Erstens glauben wir, dass Gott ein Wesen mit einem Körper ist, dessen Form dem des Menschen ähnelt; dass er Körper, Teile und Leidenschaften besitzt; dass Gott mit einem Wort ein erhabener, vollkommener Mensch ist. Zweitens glauben wir an eine Vielzahl von Göttern. Drittens glauben wir, dass der Mensch irgendwann und irgendwann in den kommenden Zeitaltern durch Entwicklung, durch Vergrößerung, durch Reinigung bis zur Erreichung der Vollkommenheit endlich wie Gott werden kann – ein Gott.
Gott hat uns Menschen nach Gottes eigenem Bild geschaffen. Daher ist die beste Art, über Gott zu sprechen, eine Art Analogie zu uns selbst. Wenn also wir, die wir endlich und sündig sind, auf vielfältige Weise unter der Sünde und dem Bösen und den schrecklichen Dingen, die in unserer Welt passieren, leiden, wie viel mehr tut dann Gott, der unendlich und sündenlos ist und die Gesamtheit von allem kennt, was passiert an alle, Schmerz und Kummer über das Leid seiner menschlichen und nichtmenschlichen Schöpfung zu erleiden – und wütend auf alles zu sein, was es verursacht?
Manche Leute sagen: „Es gibt keinen Gott; denn wenn es einen Gott gäbe, würde Gott alles Leid stoppen.“ Unsinn! Gott ist sich des Leidens nicht bewusst. Gott ist jenseits des Leidens. Das ist es, was Gott per Definition zu Gott macht.
Wir können Gott nicht ohne Gott finden. Ohne Gott können wir Gott nicht erreichen. Wir können Gott nicht ohne Gott zufriedenstellen – was eine andere Art zu sagen ist, dass all unser Suchen scheitern wird, wenn Gott nicht mit der Suche beginnt und sie zu Ende bringt. Der entscheidende Teil unseres Suchens ist nicht unser menschlicher Aufstieg zu Gott, sondern sein Abstieg zu uns. Ohne Gottes Herabkunft gibt es keinen menschlichen Aufstieg. Das Geheimnis dieser Suche liegt nicht in unserer Brillanz, sondern in seiner Gnade.
Es wird Ihnen schwer fallen, nicht zu fragen, warum das so sein muss. Gott weiß warum, und das kann für uns so gut sein, als ob wir tausend Gründe kennen würden. Ich bete zu Gott, dass er Sie ruhig, geduldig und klaglos hält und Ihnen hilft, die Last dieses scheinbar unverständlichen Kummers zu ertragen. Ich hoffe, Sie werden sich daran erinnern, dass dies die einzige Welt ist, in der ein Christ leiden kann, und zwar geduldig und demütig. Wir können nicht auf Dauer leiden. Gott hilft uns, ihn jetzt zu verherrlichen, wenn wir können.
Es ist ein schwacher Glaube, der Gott nur in Zeiten des Segens dient. Das Buch Hiob lehrt uns, dass wahrer Glaube, echter Glaube und großer Glaube nur dann offenbart werden, wenn wir Gott in schweren Zeiten, in Zeiten des Leidens, des Verlusts und des Widerstands dienen und ihm vertrauen. Das ist die Art von Glaube, die die Welt aufhorchen lässt.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Ich finde Gott in den leidenden Augen, die sich in meinen widerspiegeln. Ich werde immer Gott suchen. Manche Menschen finden Gott in der Kirche. Manche Menschen finden Gott in der Natur. Manche Menschen finden Gott in der Liebe; Ich finde Gott im Leiden. Ich weiß seit einiger Zeit, was meine Lebensaufgabe ist: Meine Hände als Werkzeuge zur Linderung von Leiden zu nutzen.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
... je mehr man Gott braucht, desto vollkommener ist er. Gott zu brauchen ist nichts, wofür man sich schämen muss, sondern ist die Vollkommenheit selbst. Es ist das Traurigste auf der Welt, wenn ein Mensch durchs Leben geht, ohne zu entdecken, dass er Gott braucht!
Ein Gott, der unseren Mangel an Glauben, unsere Laster, die geringe Wertschätzung unserer Würde und unsere bürgerlichen Tugenden züchtigt. Wir tolerieren das Laster, wir machen uns zu seinen Komplizen, manchmal applaudieren wir ihm, und es ist gerecht, sehr gerecht, dass wir unter den Folgen leiden, dass unsere Kinder sie erleiden. Es ist der Gott der Freiheit ... der uns dazu zwingt, sie zu lieben, indem er das Joch für uns schwer macht – ein Gott der Barmherzigkeit, der Gerechtigkeit, der uns, während er uns züchtigt, besser macht und nur dem Wohlstand gewährt, der es verdient hat seine Bemühungen. Die Schule der leidenden Gemüter, die Arena des Kampfes stärkt die Seele.
Dass sein Gebet nichts anderes war als ein Gefühl der Gegenwart GOTTES, da seine Seele zu diesem Zeitpunkt für alles außer der göttlichen Liebe unempfindlich war; und dass er, als die festgesetzten Zeiten des Gebets vorüber waren, keinen Unterschied feststellte, weil er immer noch bei GOTT blieb Er lobte und segnete ihn mit aller Kraft, sodass er sein Leben in ständiger Freude verbrachte. Dennoch hoffte er, dass GOTT ihm etwas zum Leiden geben würde, wenn er stärker werden würde.
Der Glaube ist ein lebendiges, kühnes Vertrauen in die Gnade Gottes, das sich der Gunst Gottes so sicher ist, dass man tausendmal den Tod riskieren würde, wenn man darauf vertraut. Ein solches Vertrauen und Wissen um Gottes Gnade macht Sie glücklich, freudig und mutig in Ihrer Beziehung zu Gott und allen Geschöpfen. Der Heilige Geist bewirkt dies durch den Glauben. Dadurch tust du frei, freiwillig und freudig allen Gutes, dienst allen, erleidest alles Mögliche, liebst und lobst den Gott, der dir solche Gnade erwiesen hat.
Selbstvertrauen bedeutet, ständig zu denken: „Gott ist in mir … Gott tut alles … ohne Gott kann ich nicht sein … das alles ist Gott … ich möchte nur an Gott denken.“
Wir sprachen mit Gott über die Kinder und hatten Angst, Gott um bestimmte Dinge zu bitten. Wir dachten, es könnte zu viel sein. Also sagten wir zu Gott: „Bitte gib uns ein gesundes Kind“ und beließen es dabei, ohne zu wissen, dass Gott ein großzügiger Gott ist, aber auch Sinn für Humor hat. Und wenn man so viel für Gott offen lässt, werden einige wunderbare Witze entstehen.
Ich wünschte Gott, dass Heilige nur halb so ernsthaft an Christus festhalten würden wie Sünder am Teufel. Wenn wir genauso bereit wären, für Gott zu leiden wie manche, die für ihre Begierden leiden, welche Beharrlichkeit und welchen Eifer würden wir dann auf allen Seiten sehen!
