Ein Zitat von Christopher Lasch

Wir müssen die Armut im Ghetto oder das Leid, das Weiße den Schwarzen zufügen, nicht herunterspielen, um zu erkennen, dass die immer gefährlicheren und unvorhersehbareren Lebensbedingungen der Mittelklasse zu ähnlichen Überlebensstrategien geführt haben. Tatsächlich deutet die Anziehungskraft der schwarzen Kultur auf unzufriedene Weiße darauf hin, dass die schwarze Kultur mittlerweile auf eine allgemeine Erkrankung hinweist.
Schwarzer Rassismus ist ein Mythos, der von Weißen geschaffen wurde, um ihre Schuldgefühle zu lindern. Solange Weiße sicher sein können, dass Schwarze Rassisten sind, können sie Gründe finden, ihre eigene Unterdrückung schwarzer Menschen zu rechtfertigen.
Schwarze wurden nicht versklavt, weil sie schwarz waren, sondern weil sie verfügbar waren. Sklaverei gibt es auf der Welt seit Tausenden von Jahren. Weiße versklavten jahrhundertelang andere Weiße in Europa, bevor der erste Schwarze in die westliche Hemisphäre gebracht wurde. Asiaten versklavten Europäer. Asiaten versklavten andere Asiaten. Afrikaner versklavten andere Afrikaner, und tatsächlich versklaven Schwarze in Nordafrika auch heute noch Schwarze.
In den Vereinigten Staaten reden die Weißen gut über die Schwarzen, denken aber schlecht über sie, während die Schwarzen schlecht reden und schlecht über die Weißen denken. Weiße haben Angst vor Schwarzen, weil sie ein schlechtes Gewissen haben, und Schwarze hassen Weiße, weil sie kein schlechtes Gewissen haben müssen.
Schwarze haben es satt, Weiße sagen zu sehen: „Ich verstehe dich.“ Um einen schwarzen Film zu drehen, braucht man einen Schwarzen.
Aus komplizierten historischen und politischen Gründen assoziieren wir in unserem öffentlichen Bewusstsein „arm“ mit „schwarz“. Begriffe wie „Wohlfahrtskönigin“ und „Kultur der Armut“ wurden ausschließlich mit den sozialen Missständen der Afroamerikaner in städtischen Ghettos in Verbindung gebracht, obwohl die Zahl der armen Weißen größer war als die der armen Schwarzen.
Wirtschaftliche Gerechtigkeit ist nicht nur etwas, wonach Schwarze schreien; Auch Weiße sehnen sich verzweifelt danach. Aber in der öffentlichen Vorstellung ist das Gesicht der Armut schwarz. Tatsächlich ist das Gesicht der Armut weiß.
Solange die Fabriken in den Händen der Weißen sind, die Wohnungen in den Händen der Weißen sind, das Schulsystem in den Händen der Weißen ist, gibt es eine Situation, in der die Schwarzen die Weißen ständig anbetteln, ob sie das nutzen dürfen oder können sie das nutzen. Das bedeutet weder Chancengleichheit noch trägt es zur Würde eines Menschen bei.
Wenn man die Memoiren von Sklavenhalterfamilien liest, fällt es einem schwer, Hinweise auf Schwarze im Leben der Weißen zu finden, obwohl die Zahl der Schwarzen auf den Plantagen die meiste Zeit über sieben zu sieben in der Überzahl war eins.
Ich sehe keinen großen Unterschied zwischen dem afrikanischen Zustand und dem schwarzen amerikanischen Zustand. Der einzige wirkliche Unterschied besteht darin, dass schwarze Amerikaner im reichsten Land der Erde leben, umgeben von einer mehrheitlich weißen Bevölkerung, und fast völlig von ihrer ursprünglichen Kultur und ihrer von Gott gegebenen Identität getrennt sind.
Normalerweise ist „schwarze Verantwortung“ eine verbotene Phrase für einen schwarzen Anführer – nicht weil Schwarze Verantwortung ablehnen, sondern weil selbst die Vorstellung von schwarzer Verantwortung den moralischen Einfluss gegenüber Weißen schwächt.
Die zunehmend unabhängige wirtschaftliche, kulturelle und politische Macht der Schwarzen gab den Schwarzen mehr Freiheit, das zu tun, was für sie selbstverständlich war. Nachdem sie sich vom Einfluss und der Kultur der Weißen getrennt hatten, kehrten sie schnell zu ihrem Genotyp zurück, der zunehmend typisch für schwarze Gesellschaften auf der ganzen Welt ist. Männer zeigten übertriebene sexuelle Aggression und Promiskuität, was zur Auflösung der schwarzen Kernfamilie in Amerika führte. Frauen kehrten zum uralten afrikanischen Modell der mütterlichen Versorgung der Kinder zurück.
Wir leben in einer Konsumkultur und der Black Friday ist so etwas wie der 4. Juli dieser Kultur. Es mag zwar gut sein, nicht in dieser Kultur zu leben, aber im Hinblick darauf, was wir tun können, um die Sicherheit der Menschen bei Großverkäufen zu erhöhen, erscheint es sinnvoller, zu versuchen, gefährliche Menschenansammlungen zu vermeiden.
Die historische Grundlage für die Kluft zwischen der schwarzen Mittelschicht und der Unterschicht zeigt, dass die Beendigung der Diskriminierung allein die Armut und Dysfunktion der Schwarzen nicht beseitigen würde. Wir brauchen auch Interventionen, um eine bürgerliche Erfolgsethik unter den Armen zu verbreiten und gleichzeitig die Möglichkeiten für eine wirtschaftliche Verbesserung zu erweitern.
Eigentlich gibt es bei uns schon seit vielen Jahrzehnten eine schwarze Bourgeoisie bzw. das Zeug zu einer schwarzen Bourgeoisie. In gewisser Weise war das Streben nach Emanzipation der Schwarzen in den USA schon immer ein Streben nach wirtschaftlicher Befreiung, was in gewissem Maße bedeutet, dass die Der Aufstieg der schwarzen Mittelschicht wäre unvermeidlich. Was meiner Meinung nach heute anders ist, ist die fehlende politische Verbindung zwischen der schwarzen Mittelschicht und der wachsenden Zahl schwarzer Menschen, die verarmter sind als je zuvor.
In der Unterhaltungsbranche herrscht nach wie vor ein gewisser Anti-Schwarz-Intellektualismus. Schwarze der Mittel- und oberen Mittelschicht wurden in der Populärkultur oft als Possenreißer dargestellt; Erleben Sie die Charaktere von Carlton Banks in „Der Prinz von Bel-Air“ und Braxton P. Hartnabrig in „The Jamie Foxx Show“.
Sobald man versteht, dass „Rassenspannungen“ ein Euphemismus für die Feindseligkeit der Schwarzen gegenüber Weißen und ein linkes Konstrukt ist, beginnt man zu verstehen, warum die Wahl eines schwarzen Präsidenten keine Auswirkungen auf die meisten Schwarzen oder die Linke hatte.
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