Ein Zitat von Christopher Ricks

Das Fabliau ist also eine Kurzgeschichte, die eine große Geschichte ist. Es kombiniert ein heftiges Herausplatzen schmutziger Worte mit einem Schwelgen in Demütigungen, die ein guter unreiner Spaß sind. Es handelt sich um ein beliebtes Unterfangen, bei dem es darum geht, alle (nicht nur die Bourgeoisie) zu épaterieren, es ist die Kunst des Single Entendre. Hochinszeniertes, niederes Leben, das über die Frommen, die Prüden und die Hochmütigen lacht. Hoher Cockalorum versus hoher Anstand…. Die Einleitung hier, ebenso wie die Anmerkung des Übersetzers, erzählt gut die Geschichte der komischen Geschichten, größtenteils anonym, normalerweise zwei- oder dreihundert Zeilen lang, von denen etwa 160 existieren.
Comics sind nur eine Möglichkeit, eine Geschichte zu zeigen. Dann gibt es Filme, Fernsehen und Ausstellungen wie diese, die die Geschichten aufgreifen und sie so realistisch erscheinen lassen. Im Comic liest man einfach eine Geschichte – hoffentlich eine gute, spannende Geschichte, die Lust auf all das macht, was noch kommt.
Da ist die Geschichte, dann ist da noch die wahre Geschichte, dann ist da noch die Geschichte, wie es dazu kam, dass die Geschichte erzählt wurde. Dann gibt es noch das, was Sie aus der Geschichte weglassen. Das ist auch Teil der Geschichte.
Ich kann a posteriori, nicht a priori, Künstler sein. Wenn meine Bilder die Geschichte erzählen, unsere Geschichte, die menschliche Geschichte, dann können sie in hundert Jahren als Kunstreferenz betrachtet werden, aber jetzt werden sie nicht als Kunst gemacht. Ich bin ein Journalist. Mein Leben ist unterwegs, mein Studio ist der Planet.
Zu viele Autoren glauben, dass man nur gut schreiben muss – aber das ist nur ein Teil dessen, was ein gutes Buch ausmacht. Ein gutes Buch erzählt vor allem eine gute Geschichte. Konzentrieren Sie sich zunächst auf die Geschichte. Fragen Sie sich: „Werden andere Menschen diese Geschichte so interessant finden, dass sie anderen davon erzählen?“ Denken Sie daran: Ein Bestseller folgt normalerweise einer einfachen Regel: „Es ist eine wundervolle Geschichte, wunderbar erzählt.“; nicht: „Es ist eine wunderbar erzählte Geschichte.“
Ich denke, wenn ich eine Geschichte erzähle, tue ich mein Bestes, um die Geschichte so vollständig wie möglich zu erzählen, und wenn es in der Geschichte verschiedene Brüche gibt, dann ist das genau das, was die Geschichte ausmacht ist im Gegensatz dazu, dass ich in einer Geschichte nach Wegen der Differenz suche. Sie existieren einfach wirklich. Für mich jedenfalls.
Es ist schwer zu sagen, ob jemand daran interessiert ist, eine Fortsetzungsgeschichte zu lesen. Aber es ist interessant, jede Woche einen Cliffhanger einzubauen. Das war in alten Comicstrips beliebt. Sie würden eine Wochenendgeschichte schreiben, die sich vom täglichen Strip unterscheidet. Die Leute verfolgen also Tag für Tag eine Geschichte und am Wochenende eine andere. Wenn man sie liest, denkt man: „Ich lese noch zwei.“ Dann denkst du: „Das muss ich herausfinden!“ Und Sie lesen 500 weitere.
Jeder ist ein Experte für eine Sache – das habe ich in meinem Journalismuskurs an der High School gelernt – und das ist natürlich sein eigenes Leben. Und jeder hat es verdient, zu leben und seine Geschichte erzählt zu bekommen. Und wenn es nicht wie eine interessante Geschichte erscheint, dann liegt das am Versagen des Zuhörers oder des Journalisten, der sie schlecht nacherzählt.
Ich schätze die Freiheit – die poetische Freiheit –, denn der poetische Teil der Kurzgeschichtenform ist ein Versuch, etwas Unaussprechliches über die eigene eingesperrte Existenz zu sagen, und es macht Spaß, sich Worte auszudenken, um diesen Zustand darzustellen, und es macht Spaß, dem hinterherzulaufen Absurdität und Aufregung, bei der man über das, was man tut, kichert oder von der Kurzgeschichte fasziniert ist.
Die Bibel erzählt eine Geschichte. Eine Geschichte, die noch nicht zu Ende ist. Eine Geschichte, die immer noch erzählt wird. Eine Geschichte, in der wir eine Rolle spielen.
Das Außergewöhnliche an Comics und Graphic Novels ist, dass sie ohne die Kunst nicht existieren können. Wenn meine Worte morgen verschwinden, na ja, was auch immer. Dabei handelt es sich um ein visuelles Medium, bei dem Auge und Geist zusammenarbeiten, um Geschichten und Leben zu bezeugen.
Alison [McGhee] und ich kennen uns seit Sommer 2001. Eines Abends saßen wir zusammen und redeten darüber, dass wir uns wünschten, wir hätten eine gute Geschichte, an der wir arbeiten könnten. Alison sagte: Warum arbeiten wir nicht gemeinsam an einer Geschichte? Ich sagte: Eine Geschichte worüber? Und Alison sagte: Eine Geschichte über ein kleines Mädchen und ein großes Mädchen.
In meiner Arbeit greife ich oft auf eine großartige Geschichte zurück, etwa die Odyssee, die Suche nach dem Gral, die Geschichte von Jesus oder die Geschichte des großen Friedensstifters, der im 15. Jahrhundert zur Gründung der Irokesen-Konföderation beitrug. Ich verwende diese Geschichten dann als Vorlagen, auf deren Grundlage ich psychologische und spirituelle Übungen verwebe, die es uns ermöglichen, uns für den größeren Kontext einer Geschichte zu öffnen.
Eine zehn- oder zwölfseitige Geschichte scheint zu einfach zu sein, was komisch ist, wenn man bedenkt, dass das Schreiben einer anständigen Kurzgeschichte verheerend schwierig ist. Dennoch scheint es immer noch einfacher zu sein als ein Roman. Sie können aus einer einzigen guten Zeile eine Kurzgeschichte machen – zehn Seiten anständigen Textes und ein guter Moment.
Im März 2001 habe ich mir die Kurzgeschichte noch einmal angesehen und festgestellt, dass sie meiner Meinung nach als Kurzgeschichte nicht gut funktionierte, als längere Geschichte aber vielleicht viel besser. Der Roman „Der Drachenläufer“ entstand als Erweiterung dieser ursprünglichen, unveröffentlichten Kurzgeschichte.
Um ganz ehrlich zu sein: Mir gefällt einfach alles, was eine gute Geschichte erzählt. Versetzen Sie mich in eine beliebige Umgebung, ein beliebiges Szenario oder ein beliebiges Genre. Wenn man eine gute Geschichte erzählt, ist das großartig und es macht Spaß, sich darauf einzulassen.
Ich denke, dass die Leute eine Geschichte haben müssen. Wenn man eine Geschichte erzählt, sind die meisten Menschen keine guten Geschichtenerzähler, weil sie denken, dass es um sie selbst geht. Sie müssen Ihre Geschichte, egal welche Geschichte Sie erzählen, zu ihrer Geschichte machen. Man muss also gut darin sein, eine Geschichte zu erzählen, damit sie sich in Ihrer Geschichte wiedererkennen können.
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