Ein Zitat von Cilla Black
Ich bin römisch-katholisch. Oder war. Ich bin so erzogen worden und habe jeden Abend meine Gebete gesprochen, aber ich bete nicht mehr zu Gott. Ich könnte die üblichen Sätze verwenden, die ich von meinen Eltern gelernt habe: „Oh, wenn Gott mich nächstes Jahr verschont ...“ oder „Bitte Gott ...“, aber es sind nur Phrasen.
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Das Motiv ist dieses: „Oh! dass Gott verherrlicht werden könnte, dass Jesus den Lohn seiner Leiden sehen könnte! Oh! damit Sünder gerettet würden, damit Gott neue Zungen habe, ihn zu preisen, neue Herzen, ihn zu lieben! Oh! dass der Sünde ein Ende gemacht würde, damit die Heiligkeit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Macht Gottes verherrlicht würden!‘ Dies ist die Art zu beten; Wenn deine Gebete Gottes Ehre suchen, ist es Gottes Ehre, deine Gebete zu beantworten.
Wenn diese Leute bei den Grammys aufstehen und sagen: „Ich danke Gott“, stelle ich mir immer vor, dass Gott sagen würde: „Oh, nicht, bitte danken Sie mir nicht dafür. Bitte, oh, das ist eine schreckliche Sache! Don.“ Dafür kann man mir nicht danken – das ist ein Blödsinn!“
Wenn [die Heiligen] Taten vor Gott vollbringen, dann sagt die Seele: „Oh! dass ich tun könnte, was Gott gefällt!' Wenn sie kommen, um ein Kreuz zu erleiden: „Oh, dass mir gefällt, was Gott tut!“ Ich bemühe mich, das zu tun, was Gott gefällt, und ich bemühe mich, dass das, was Gott tut, mir gefällt: Hier ist tatsächlich ein Christ, der beides anstreben wird. Es ist nur eine Seite eines Christen, danach zu streben, das zu tun, was Gott gefällt; Sie müssen sich auch bemühen, mit dem, was Gott tut, zufrieden zu sein, und so werden Sie ein vollständiger Christ, wenn Sie beides können, und das ist das Erste an der Vorzüglichkeit dieser Gnade der Zufriedenheit.
Sichelzellenanämie machte mich zu einem wirklich wütenden Kind. Ich war wütend auf Gott. Ich saß immer da und betete zu Gott: Bitte nimm diesen Schmerz weg. Es passierte nichts Magisches, da war nichts. Ich hatte das Gefühl, dass meine Gebete nicht erhört wurden. Es machte mich wirklich launisch, ich hatte als kleines Kind ein Einstellungsproblem.
Ein Anbeter nimmt wahr, dass er Gott nahe ist, weil er die ganze Nacht wach ist und Gott anbetet. Aber nach dem Gottesdienst beten Sie für Gesundheit, ein langes Leben, Wohlstand und für die Jungfrauen und Sklaven des Paradieses. Denken Sie nach! Hast du jemals zu Gott gebetet: „O Gott, ich verlange von dir nichts als dich“?
Soweit ich mich erinnere, habe ich lange bevor ich schreiben konnte, damit gespielt, Geschichten zu schreiben. Aber erst als ich sieben oder älter war, begann ich jeden Abend zu beten: „O Gott, lass mich Bücher schreiben! Bitte, Gott, lass mich Bücher schreiben!“
Jeden Abend bete ich zu Gott: „Bitte, keine verrückten MCs mehr.“
Ich bin katholisch erzogen worden und wir zeigen es meiner Mutter, meiner Mutter, meiner Schwester, und dann gebe ich mir die Mühe, vor der Kamera zu erklären, dass es danach Jahre gab, in denen ich nicht wirklich religiös war. Ich war sicherlich kein Katholik mehr, aber ich lebte immer noch mit einem mythischen Mann im Kopf. Ich habe einem Gesicht nicht wirklich einen Namen zugeordnet, aber ich wusste nur, dass ich, wenn ich in Schwierigkeiten wäre oder Angst hätte, sagen würde: „Oh Gott, bitte hilf mir, da rauszukommen.“
An alle, die sagen, dass sie an Gott glauben: Seien Sie sich bitte im Glauben bewusst, dass Gott jedes Wort hört, das Sie sagen. Gott hört jeden deiner Gedanken. Wenn Sie dies erkennen, sprechen Sie nur das, was die Wahrheit ist, und handeln Sie nur mit Gottes Eigenschaften wie Liebe, Mitgefühl, Gerechtigkeit, Geduld und der Erkenntnis, dass jedes Leben genauso wichtig ist wie Ihr eigenes.
Es ist ein Dogma der römischen Kirche, dass die Existenz Gottes durch natürliche Vernunft bewiesen werden kann. Nun würde dieses Dogma es mir unmöglich machen, römisch-katholisch zu sein. Wenn ich Gott als ein anderes Wesen wie mich selbst betrachten würde, außerhalb von mir, nur unendlich mächtiger, dann würde ich es als meine Pflicht betrachten, ihm zu trotzen.
Gott ist auf meiner Seite und das ist alles was ich brauche. Ich stehe morgens auf und bete zu Gott. Ich bete nicht zum Präsidenten, zum Gouverneur, zum Bürgermeister, zu keiner schwarzen Fraktion, nicht zu diesem und jenem. Ich bete zu Gott, und das ist das Ende.
Als Junge (und oft auch heute noch) kommunizierte ich mit Gott über den Text eines Liedes. . . . Ich hatte also nicht das Problem, das manche Leute haben und sagen: „Ich weiß nicht, wie man betet.“ Ich nutzte die Lieder, um mit Gott zu kommunizieren. . . . Für mich waren Lieder das Telefon zum Himmel, und ich habe die Leitung ziemlich blockiert.
Denken Sie beim Beten daran, dass Sie nicht zu einem fernen Gott beten, sondern zu dem Gott, der in Ihnen wohnt. Sprechen Sie nicht nur die Worte; Spüren Sie, was sie in Ihrem Leben bedeuten. Bete nicht von deinen Lippen, sondern von deinem Herzen. Ihre Gebete richten sich nicht an Gott, sondern an Sie, um Sie an die Gegenwart des Heiligen Geistes in Ihnen zu erinnern. Wenn Sie sagen: „Dein Reich komme, dein Wille geschehe“, denke daran, dass du geliebt und beschützt wirst. Gott hat Größeres für uns geplant, als wir uns vorstellen können. Je mehr wir uns der unveränderlichen Liebe Gottes bewusst sind, desto sicherer und heimischer werden wir uns in der Welt fühlen.
Ich bete jeden Abend, manchmal lange Gebete für viele Dinge und viele Menschen, aber ich rede nicht darüber und prahle nicht damit, weil das eine Sache zwischen Gott und mir ist und ich in Gottes Augen nicht besser bin als jeder andere .
Wenn wir um irgendeine Tugend beten, sollten wir die Tugend sowohl kultivieren als auch dafür beten; Die Form Ihres Gebets sollte die Regel Ihres Lebens sein. Jede Bitte an Gott ist eine Vorschrift für den Menschen. Betrachten Sie Ihre Gebete daher nicht nur als eine Methode zum Guten und zur Erlösung, sondern als eine ständige Mahnung zur Pflicht. An dem, was wir von Gott verlangen, erkennen wir, was er von uns verlangt.
Die Gebete und Bitten, die Christus vorbrachte, waren mit starkem Schreien und Tränen verbunden und gaben uns hierdurch ein Beispiel dafür, nicht nur zu beten, sondern auch inbrünstig und eindringlich im Gebet zu sein. Wie viele trockene und wie wenige nasse Gebete richten wir an Gott!
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