Ein Zitat von Clarence Darrow
Wenn es eine Seele gibt, was ist das, wo kommt sie her und wohin geht sie? Kann sich jemand, der sich von seiner Vernunft leiten lässt, überhaupt eine Seele vorstellen, die unabhängig von einem Körper ist, oder von dem Ort, an dem sie wohnt, oder von deren Charakter, oder irgendetwas, was sie betrifft? Wenn der Mensch zu irgendeinem Thema berechtigt ist, zu glauben oder ungläubig zu sein, ist der Unglaube einer Seele berechtigt. Es gibt keinen einzigen Beweis, der solch eine unmögliche Sache beweisen könnte.
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Egal wie viel wir studieren, es ist nicht möglich, Gott kennenzulernen, wenn wir nicht nach seinen Geboten leben, denn Gott kann man nicht durch Wissenschaft, sondern durch den Heiligen Geist erkennen. Viele Philosophen und Gelehrte kamen zu dem Glauben, dass Gott existiert, aber sie kannten Gott nicht. Es ist eine Sache zu glauben, dass Gott existiert, und eine andere, ihn zu kennen. Wenn jemand Gott durch den Heiligen Geist kennengelernt hat, wird seine Seele Tag und Nacht vor Liebe zu Gott brennen und seine Seele kann an nichts Irdisches gebunden werden.
Was ist Liebe? Es gibt nichts auf der Welt, weder Mensch noch Teufel noch sonst etwas, was mir so verdächtig erscheint wie die Liebe, denn sie dringt mehr in die Seele ein als alles andere. Es gibt nichts, was das Herz so erfüllt und bindet wie die Liebe. Wenn man also nicht über die Waffen verfügt, die sie bezwingen, stürzt die Seele durch die Liebe in einen unermesslichen Abgrund.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Was auch immer sein Geheimnis war, ich habe auch ein Geheimnis erfahren, und zwar: dass die Seele nur eine Seinsweise ist – kein konstanter Zustand – dass jede Seele dir gehören kann, wenn du ihre Wellen findest und ihnen folgst. Das Jenseits kann die volle Fähigkeit sein, bewusst in einer beliebigen ausgewählten Seele zu leben, in einer beliebigen Anzahl von Seelen, die sich alle ihrer austauschbaren Last nicht bewusst sind.
Ich denke, also existiere ich. (...) Ich war eine Substanz, deren gesamte Essenz oder Natur einzig und allein dem Denken dient und die für ihre Existenz keinen Ort benötigt oder von irgendetwas Materiellem abhängig ist. Dementsprechend unterscheidet sich dieses „Ich“ – d hat nicht existiert.
Gott freut sich nicht über Blut – und nicht vernünftig zu handeln widerspricht der Natur Gottes. Der Glaube entsteht aus der Seele, nicht aus dem Körper. Wer jemanden zum Glauben führen möchte, braucht die Fähigkeit, gut zu sprechen und richtig zu argumentieren, ohne Gewalt und Drohungen ... Um eine vernünftige Seele zu überzeugen, braucht man keinen starken Arm, keine Waffen jeglicher Art oder andere Mittel der Drohung eine Person mit dem Tod.
Wir können die Seele so behandeln, als ob sie sich im Körper befinde – sei es darüber oder tatsächlich in ihm –, da die Verbindung der beiden das Einzige darstellt, was man den lebenden Organismus, das Belebte, nennt Wenn man den Körper als Instrument betrachtet, folgt daraus nicht, dass die Seele die Erfahrungen des Körpers teilen muss: Der Mensch spürt nicht alle Erfahrungen der Werkzeuge, mit denen er arbeitet.
Das, was in der Seele Geist genannt wird (mit Geist meine ich das, wodurch die Seele denkt und urteilt), ist, bevor sie denkt, eigentlich keine wirkliche Sache. Aus diesem Grund kann es vernünftigerweise nicht als mit dem Körper vermischt betrachtet werden
Ein Unglaube an Gott führt nicht dazu, dass man an nichts glaubt; Unglaube an Gott führt normalerweise dazu, dass man an irgendetwas glaubt.
Es mag für einen Menschen unmöglich sein, seinem Körper Flügel zu verleihen, indem er es einfach nur will, aber es ist für jeden Menschen möglich, seiner Seele Flügel zu verleihen, indem er es einfach nur will. Dieses immerwährende Wunder moralischer Natur kann jederzeit geschehen.
Ich denke, Seele ist Seele. Ich sehe keinen Unterschied zwischen der neuen Seele und der alten Seele.
Ich bewundere Maschinen so sehr wie jeder Mensch und bin ihr so dankbar, wie es nur ein Mensch sein kann, für das, was sie für uns tut. Aber es wird niemals ein Ersatz für das Gesicht eines Mannes sein, in dem seine Seele steckt und der einen anderen Mann ermutigt, mutig und wahrhaftig zu sein.
Der Mensch hat keinen von seiner Seele getrennten Körper; denn der sogenannte Körper ist ein Teil der Seele, der von den fünf Sinnen wahrgenommen wird, den Haupteingängen der Seele in diesem Zeitalter.
Angenommen, der Mensch hat eine ausgeprägte spirituelle Natur, eine Seele, warum sollte es dann für unnatürlich gehalten werden, dass unter geeigneten Bedingungen der Fehlanpassung seine Seele sterben könnte, bevor sein Körper stirbt? oder dass seine Seele sterben könnte, ohne dass er es wusste?
Die Seele ist etwas, das den Körper enthält. Der Körper enthält nicht die Seele. Die Seele ist, wenn wir es modern ausdrücken, das gesamte Beziehungsgeflecht, in dessen Kontext dieser Organismus existiert.
Nur der Geist kann lehren. Nicht irgendein profaner Mensch, nicht irgendein Sinnlicher, nicht irgendein Lügner, nicht irgendein Sklave kann lehren, sondern nur er kann geben, wer hat? er kann nur erschaffen, wer ist. Der Mensch, auf den die Seele herabsteigt, durch den die Seele spricht, kann allein lehren. Mut, Frömmigkeit, Liebe, Weisheit können lehren; und jeder Mensch kann diesen Engeln seine Tür öffnen, und sie werden ihm die Gabe der Zungenrede bringen. Aber der Mann, der so reden will, wie Bücher es ermöglichen, wie Synoden es gebrauchen, wie es Moderatgeber sind und wie das Interesse es befiehlt, plappert. Lass ihn ruhig sein.
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