Ein Zitat von Claudia Rankine
Ich fand es auch lustig, über Schwarzheit als zweite Person nachzudenken. Das war einfach irgendwie lustig. Nicht die erste Person, sondern die zweite Person, die andere Person.
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Eines der Dinge, die bei einer Zusammenarbeit immer schwierig sind, ist, dass man nicht unbedingt dasselbe lustig findet. Und so stellt sich die Herausforderung: Wie sagt man der anderen Person, dass man etwas nicht lustig findet? Die besten Kooperationen entstehen in der Regel dann, wenn man bereit ist, sich das sagen zu lassen. Aber da ist auch das Ego im Spiel, und deshalb ist es sehr frustrierend, wenn man weiß, dass man etwas schreibt, und die andere Person muss es auf einer bestimmten Ebene für lustig halten.
Ich glaube nicht, dass ich ein geistreicher Mensch bin. Für mich ist ein witziger Mensch ein lustiger Mensch, der gleichzeitig ein kluger Mensch ist. Mein Freund David Rakoff, der vor ein paar Jahren starb, war ein geistreicher Mensch. Fran Lebowitz ist eine geistreiche Person. Ich glaube nicht, dass es hier so viele witzige Leute gibt, deshalb bemerkt man sie eher, wenn sie vorbeikommen. Ich halte mich nicht dafür.
Normalerweise bin ich mir nicht ganz sicher, ob ich einen guten oder einen schlechten Menschen spiele. Ich kann diesen witzigen, aber auch düsteren Weg gehen, und das mache ich gerne.
Die Menschen in den Entscheidungspositionen müssen anders darüber nachdenken, wen sie einstellen, und ihre Entscheidungen schonungsloser betrachten. Warum dieser Person eine Pause gönnen? Warum dieser Person eine zweite Chance geben? Ich glaube schon, dass hier das Geschlecht eine Rolle spielt.
Hoffentlich ist die Person, die ich zu erschaffen versuche, nur eine lustige, mürrische, böse Seite von mir, die keine andere Möglichkeit hat, sich auszudrücken. Ich orientiere mich nicht an irgendjemandem Bestimmten. Wer wäre so? WHO? Ich würde diese Person nicht treffen wollen. Ich möchte von dieser Person nicht interviewt werden, das kann ich Ihnen sagen.
Wenn man Comedy macht, ist es so subjektiv. Was für Sie lustig ist, ist für eine andere Person nicht lustig. Was für Sie schmutzig ist, ist für die andere Person nicht schmutzig. Komödie ist eines dieser Dinge, die man an die Wand wirft und sieht, was hängenbleibt.
Wenn Sie eine versklavte Person haben, müssen Sie sich zunächst davon überzeugen, dass die Person untermenschlich ist. Und die Versklavung macht ihm nichts aus. Das zweite, was Sie tun müssen, ist, Ihre Verbündeten davon zu überzeugen, dass die Person ein Untermensch ist, damit Sie Unterstützung haben. Aber der dritte und unfreundlichste Schritt von allen besteht darin, diese Person davon zu überzeugen, dass sie kein wirklich erstklassiger Bürger ist.
Wenn wir zwei Fragen stellen, werden wir feststellen, dass Bestrafung niemals funktioniert. Erstens: Was soll die andere Person tun? Zweitens: Aus welchen Gründen wollen wir, dass die andere Person das tut, was wir von ihr verlangen?
Als Kind hielt ich mich für einen lustigen Menschen, der insgeheim ernst sein wollte, aber jetzt denke ich, dass ich vielleicht ein ernster Mensch bin, der insgeheim lustig sein möchte.
Man kann die Schuld nicht direkt einer Person zuschieben. Beim Casting auf der Couch geht es nicht nur um eine Person, die sagt: „Komm und mach Kompromisse.“ Auch die andere Person ist kompromissbereit. Es ist immer eine Einbahnstraße.
Wenn es Altersdiskriminierung gibt – und das kann der Fall sein – hatte ich immer das Gefühl, dass die Person, die diskriminiert, mehr verletzt wird als die Person, die diskriminiert wird, wenn die zweite Person davon Abstand nimmt und weitermacht.
Ich denke, dass es beim Guten darum geht, wie sich der Mensch gegenüber dem anderen verhält, und auch, wie sich der Mensch gegenüber der Welt und gegenüber der Natur verhält.
Ich habe Kurzgeschichten in der ersten Person geschrieben, aber beim Schreiben in der dritten Person hat man viel mehr Kontrolle. Dritte Person, Sie wissen, was alle denken. Die Ego-Perspektive ist sehr einschränkend und ich konnte noch nie einen Ich-Roman durchhalten.
Ich denke, es ist jetzt an der Zeit, dass Sozialwissenschaftler aus dem Schatten treten und eine fortschrittliche sozialwissenschaftliche Methodik etablieren, die Wissenschaft (Sicht der dritten Person), soziale Transformation (Sicht der zweiten Person) und die Entwicklung des Selbst (Sicht der ersten Person) integriert ) in einen kohärenten Rahmen bewusstseinsbasierter Aktionsforschung
Wir schulden Christus der Welt – dem kleinsten und dem größten Menschen, dem reichsten und dem ärmsten Menschen, dem besten und dem schlechtesten Menschen. Wir stehen in der Schuld der Nationen.
Dies ist eine Lektion über das Leben: Dies ist eine Person. Das ist eine andere Person. Hierbei handelt es sich um eine Person, die versucht, eine andere Person zu verstehen, auch wenn in ihrem Gehirn kein Platz ist, um die andere Person herunterzuladen. Es kann die andere Person nicht verstehen, obwohl es es versucht. Am Ende quillt er vor Wissen über.
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