Ein Zitat von Clemens von Alexandria
Ich denke, dass man sich dem Logos-Retter nähern muss, nicht aus Angst vor Strafe und nicht in der Erwartung einer Belohnung, sondern in erster Linie um des Guten an sich willen. Solche werden im Heiligtum rechts stehen.
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Eines der Kennzeichen eines weiterentwickelten Menschen ist die Fähigkeit, die Wahrheit zu sagen, ohne Angst vor Strafe oder Belohnung zu haben
Du stehst für das Richtige, Lina, ohne die Erwartung von Dankbarkeit oder Belohnung.
Ich gehe davon aus, dass das dopaminerge System in den Belohnungszentren des Gehirns noch stärker auf die Erwartung einer Belohnung reagiert als auf die Belohnung selbst. Daher vielleicht die Enttäuschung.
Die gesamte Religion des Islam basiert auf Belohnung und Strafe und Belohnung und Strafe und wird zu einem Teil dessen, wie man über alles denkt. Sogar du selbst.
Wenn Sie ein Kind dafür bestrafen, dass es unartig ist, und es dafür belohnen, dass es gut ist, wird es das Richtige nur um der Belohnung willen tun; und wenn er in die Welt hinausgeht und feststellt, dass Gutes nicht immer belohnt und Böses nicht immer bestraft wird, wird er zu einem Mann heranwachsen, der nur daran denkt, wie er in der Welt vorankommen kann, und der richtig oder falsch handelt, je nachdem, was er findet Vorteil für sich selbst.
Was auch immer Sie aus Angst vor Bestrafung oder der Hoffnung auf eine spätere Belohnung Gutes tun würden, der Atheist würde es einfach tun, weil es gut ist; und wenn er dies tat, würde er die weitaus sicherere und sicherere Belohnung erhalten, die sich aus guten Taten ergibt, die sein Vergnügen darstellen und sein Glück fördern würden.
Wenn Menschen gut sind, weil sie Strafe fürchten und auf Belohnung hoffen, dann sind wir in der Tat ein trauriger Haufen.
Ohne Bindung zu arbeiten bedeutet, ohne die Erwartung einer Belohnung oder die Angst vor Strafe in dieser oder der nächsten Welt zu arbeiten. Die so geleistete Arbeit ist ein Mittel zum Zweck, und Gott ist der Zweck.
Wenn Menschen nur deshalb gut sind, weil sie Strafe fürchten und auf Belohnung hoffen, dann sind wir in der Tat ein trauriger Haufen.
Du kannst gut sein, nur um des Guten willen; Du kannst nicht schlecht sein, nur um des Bösen willen. Sie können eine freundliche Handlung tun, wenn Sie sich nicht freundlich fühlen und wenn es Ihnen keine Freude bereitet, einfach weil Freundlichkeit richtig ist; Aber niemand hat jemals eine grausame Tat begangen, nur weil Grausamkeit falsch ist – nur weil Grausamkeit angenehm oder nützlich für ihn ist. Mit anderen Worten, das Böse kann nicht einmal auf die gleiche Weise böse sein, wie das Gute gut ist. Das Gute ist sozusagen sich selbst: Das Böse ist nur das verdorbene Gute. Und es muss zuerst etwas Gutes da sein, bevor es verdorben werden kann.
Es ist die Pflicht des Menschen, Gott zu lieben und zu fürchten, auch ohne Hoffnung auf Belohnung oder Angst vor Strafe.
Die Natur ist nicht in erster Linie funktional. Es ist in erster Linie schön. Halten Sie einen Moment inne und lassen Sie das auf sich wirken. Wir sind es so gewohnt, alles (und jeden) nach seiner Nützlichkeit zu bewerten, dass es ein oder zwei Minuten dauern wird, bis uns dieser Gedanke klar wird. Die Natur ist nicht in erster Linie funktional. Es ist in erster Linie schön. Das heißt, Schönheit ist an und für sich ein großes und herrliches Gut, etwas, das wir in großen und täglichen Dosen brauchen.
Und deshalb müssen die Parteien, wie wenn es eine Meinungsverschiedenheit in einem Bericht gibt, aus eigenem Antrieb die Begründung eines Schiedsrichters oder Richters vorlegen, zu dessen Urteil sie beide stehen werden, oder ihre Meinungsverschiedenheit muss dies auch tun aus Mangel an einer richtigen, von der Natur geschaffenen Vernunft in Streit geraten oder unentschlossen bleiben; So ist es auch bei allen Debatten welcher Art auch immer.
Du suchst nach Flucht vor dem Schmerz. Wir streben nach Glück. Sie existieren, um einer Bestrafung zu entgehen. Wir existieren, um Belohnungen zu verdienen. Bedrohungen werden uns nicht zum Funktionieren bringen; Angst ist nicht unser Antrieb. Es ist nicht der Tod, den wir vermeiden wollen, sondern das Leben, das wir leben wollen
Wir müssen die Menschen sein, die aufstehen und sagen: Wachsamkeit ist gut und Besonnenheit ist gut. Aber eine Art irrationale Angst, die zu demagogischer Rhetorik führt, ist etwas, zu dem wir nein sagen müssen – nein, da werden wir nicht hingehen.
Wer ein Anfänger auf dem Weg ist, darf nicht allein durch Freundlichkeit dazu gebracht werden, die Gebote zu befolgen, sondern muss häufiger dazu gebracht werden, den Kampf fortzusetzen, indem er rigoros an Gottes Urteil erinnert wird. Auf diese Weise wird er nicht nur von der Liebe dazu bewegt, das Göttliche zu begehren, sondern auch von der Angst dazu bewegt, das Böse zu meiden. Denn „Ich will dir, o Herr, Gnade und Gericht singen“ (Psalm 101,1 LXX). Er wird zu Gott singen, bezaubert von der Liebe, und gestählt von der Angst, wird er die Kraft für das Lied haben.
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