Ein Zitat von Clifford Geertz

Jüngere Anthropologen sind der Meinung, dass die Anthropologie zu vielfältig sei. Die Zahl der Dinge, die unter dem Namen Anthropologie getan werden, ist einfach unendlich; man kann alles machen und es Anthropologie nennen
Jüngere Anthropologen sind der Meinung, dass die Anthropologie zu vielfältig sei. Die Zahl der Dinge, die unter dem Namen Anthropologie getan werden, ist einfach unendlich; Sie können alles tun und es Anthropologie nennen.
Ich fühle mich der Anthropologie oder Ethnographie verbunden, obwohl man bei diesen Begriffen an etwas Exotisches denkt. Im Allgemeinen hat die fotografische Anthropologie den Geschmack eines fernen oder unentdeckten Ortes. Aber meine Anthropologie hat mehr mit dem zu tun, was in meiner Reichweite liegt.
Anthropologie ... war schon immer stark von der Fotografie abhängig ... Da die Verwendung von Standbildern – und bewegten Bildern – als Teil anthropologischer Methoden immer wichtiger wird, besteht der Bedarf an Fotografen mit disziplinierten Kenntnissen der Anthropologie und an Anthropologen mit Die Ausbildung in Fotografie hat zugenommen. Wir gehen davon aus, dass in naher Zukunft eine anspruchsvolle Ausbildung in Fotografie für alle Anthropologen erforderlich sein wird. (1962)
Archäologie ist die Anthropologie der Vergangenheit und Science-Fiction ist die Anthropologie der Zukunft.
Mir wurde oft vorgeworfen, Anthropologie zur Literatur zu machen, aber Anthropologie ist auch Feldforschung. Das Schreiben steht dabei im Mittelpunkt.
Bevor ich Film als Hauptfach belegte, beschäftigte ich mich intensiv mit Sozialwissenschaften, hatte viel Soziologie und Anthropologie studiert und arbeitete in dem, was ich Sozialpsychologie nenne, was eine Art Ableger der Anthropologie/Soziologie ist Kultur als lebender Organismus, warum sie tut, was sie tut.
Ich besuchte Kurse und unterrichtete Kurse in Lebensmittelanthropologie an der Pace University bei einem Anthropologieprofessor. Sie können die Geschichte anhand der Architektur und des Essens eines Ortes nachvollziehen. Essen gehört zu den Dingen, die über die Kultur hinausgehen und in ihr bleiben.
Vielleicht wäre ich vernünftiger, wenn ich Schreiben statt Anthropologie studiert hätte. Sie wissen schon – wählen Sie ein Genre, befolgen Sie die Regeln, bleiben Sie in der Schublade – aber seien wir ehrlich. Vernünftige Menschen studieren nicht unbedingt Anthropologie.
Zu den verschiedenen Wissenschaftsformen, die die neue Volkstradition erreichen und beeinflussen, zählen wir die Anthropologie. Erfreulicherweise ist die Anthropologie erst kürzlich aus dem Schwebezustand des Unerkannten herausgekommen, in dem die psychische Forschung sehnt.
Ich war kein großer Fan der Sozialanthropologie. Und zum Glück hat mir das Raum gegeben, in der bildenden Kunst zu arbeiten, weil ich meine Anforderungen irgendwie ignoriert habe. Ich glaube, ich fühlte mich zur Sozialanthropologie hingezogen, weil ich gerne reiste und mich immer für ferne Orte interessierte.
Denn kaum hatte ich angefangen, dieses großartige Werk [Frasier, The Golden Bough] zu lesen, versank ich darin und wurde von ihm versklavt. Damals wurde mir klar, dass die Anthropologie, wie sie von Sir James Frazer präsentiert wurde, eine großartige Wissenschaft ist, die genauso viel Hingabe verdient wie jede ihrer älteren und genaueren Schwesterstudien, und ich wurde in den Dienst der Frazerschen Anthropologie gestellt.
Anarchismus und Anthropologie passen gut zusammen, weil Anthropologen wissen, dass eine Gesellschaft ohne Staat möglich ist, weil es so viele gibt.
In der Anthropologie, die historisch dazu da war, anderen „eine Stimme zu geben“, gibt es kein größeres Tabu als Selbstoffenbarung. Der Antrieb unserer Disziplin, die ihre Wurzeln in westlichen Fantasien über barbarische Andere hat, bestand darin, sich in erster Linie auf „kulturelle“ und nicht auf „individuelle“ Realitäten zu konzentrieren. Die Ironie besteht darin, dass die Anthropologie immer in einem „Ich“ verwurzelt war – verstanden als eine komplexe Psychologie und Geschichte –, das ein „Wir“ beobachtete, das bis vor Kurzem als plural, ahistorisch und nicht individualisiert angesehen wurde.
Für Immanuel Kant umfasste der Begriff Anthropologie alle Geisteswissenschaften und legte die Grundlage für das vertraute Wissen, das wir benötigen, um fundierte Vorstellungen über die moralischen und politischen Anforderungen des menschlichen Lebens zu entwickeln. Margaret Mead sah in der Anthropologie der Mitte des 20. Jahrhunderts ein Projekt, das nicht weniger ehrgeizig war als Kants eigenes, und ihre Terry Lectures on Continuities in Cultural Evolution bieten einen hervorragenden Ausgangspunkt für ihre Überlegungen.
Michael Jackson ist ein äußerst produktiver Ethnograph, ein ernsthafter Leser der phänomenologischen und existenziellen Philosophie und ein bemerkenswerter Schriftsteller auf einem Niveau, das man in der Anthropologie selten sieht. Es überrascht nicht, dass Lifeworlds keine Ausnahme darstellt. Die verschiedenen hier enthaltenen Aufsätze fügen sich zu einem beeindruckenden Ganzen zusammen und liefern ein überzeugendes Argument für eine Art Ethnographie, zu deren Meister Jackson zählt. Der Schreibstil ist kraftvoll und die kritischen Reflexionen beeindruckend. Dieses Buch definiert einen Ansatz zur Anthropologie, der ausdrucksstark genug ist, um die führenden Modelle unserer Zeit in Frage zu stellen.
In der philosophischen Anthropologie, ... wo das Thema der Mensch in seiner Ganzheit ist, kann sich der Forscher nicht wie in der Anthropologie als Einzelwissenschaft damit zufrieden geben, den Menschen als einen anderen Teil der Natur zu betrachten und die Tatsache zu ignorieren, dass er, der Forscher, es ist Er ist selbst Mensch und erlebt diese Menschlichkeit in seinem inneren Erleben auf eine Art und Weise, wie er überhaupt keinen Teil der Natur erleben kann.
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