Ein Zitat von Clifford Geertz

Die Leute fragen immer wieder, wie sich die Anthropologie von der Soziologie unterscheidet, und alle werden nervös. — © Clifford Geertz
Die Leute fragen immer wieder, wie sich die Anthropologie von der Soziologie unterscheidet, und alle werden nervös.
Bevor ich Film als Hauptfach belegte, beschäftigte ich mich intensiv mit Sozialwissenschaften, hatte viel Soziologie und Anthropologie studiert und arbeitete in dem, was ich Sozialpsychologie nenne, was eine Art Ableger der Anthropologie/Soziologie ist Kultur als lebender Organismus, warum sie tut, was sie tut.
Ich liebe es zu sehen, was die Leute essen. Es ist eine großartige Möglichkeit zu sehen, was an Menschen ähnlich und anders ist. Es ist Soziologie, Anthropologie und Geschichte in einem.
Ich verfüge über fundierte Kenntnisse in Geschichte, Soziologie, Anthropologie, Philosophie usw. Das bedeutet, dass ich tatsächlich eine gute Vorstellung davon habe, wie sich Gesellschaften verändern und weiterentwickeln. Ich weiß, wie viele von ihnen im Laufe der Jahre tatsächlich funktioniert haben. Ich kann eine Kultur aufbauen, die cool und anders ist, aber dennoch logisch konsistent ist, sodass sie sich echt anfühlt. So viele Fantasiewelten sind entweder unglaubwürdig, maßlos oder beides. Meine sind es nicht.
Ich erinnere mich an die Tage des Vorsprechens und der Nervosität, und deshalb wollte ich die Leute wirklich nicht zwingen, durch die Reifen zu springen, um an Vorsprechen teilzunehmen, und nervös zu sein und sie noch nervöser zu machen. Ich wollte irgendwie jeden einstellen und für jeden etwas finden.
Soziologie und Anthropologie sind keine Disziplinen, die sich leicht mit Situationen befassen, in denen Menschen ihre Fantasien nicht nur in der symbolischen Handlung eines Rituals, sondern im konkreten Theater der Gesellschaft als Ganzes ausleben können.
85 Prozent der Amerikaner sind Jahr für Jahr der Meinung, dass jeder eine allgemeine Absicherung haben sollte. Das Problem ist, dass jeder eine andere Vorstellung davon hat, wie es funktioniert. Und leider sind 85 Prozent der Amerikaner einigermaßen gut versichert. Und wenn man darüber nachdenkt, wie man die restlichen 15 Prozent bekommt, werden alle ganz nervös.
Oral History ist eine Forschungsmethode. Dabei handelt es sich um eine Möglichkeit, lange, sehr detaillierte Interviews mit Menschen über ihre Lebenserfahrungen zu führen, oft in mehreren Interviewsitzungen. Oral History ermöglicht es der befragten Person, ihre eigene Sprache zu verwenden, um über Ereignisse in ihrem Leben zu sprechen, und die Methode wird von Forschern in verschiedenen Bereichen wie Geschichte, Anthropologie und Soziologie verwendet.
Wenn ich nervös werde, wird meine Energie wirklich still und ich glaube, die Leute denken, das sei ich. Alles wird ganz still, und meine Stimme wird etwas leiser und da ist ein kleines Krächzen dabei – manchmal kann man es hören, wenn ich vor der Kamera wirklich nervös bin.
Wenn man das tut, verliert man den Fokus auf die Disziplin des Unternehmens und darauf, wie man Leute an der Hamburger Universität ausbildet, und alle haben eine größere, andere Vision, und sie sind nicht auf derselben Seite.
Missionen ist keine angewandte Anthropologie, vergleichende Religionswissenschaft oder Soziologie. Es stürmt die Tore der Hölle. Es ist ein Macht-Konfrontations- und Nahkampf mit Satan und seinen Dämonen.
In den sozialen Medien geht es weniger um Technologie als vielmehr um Anthropologie, Soziologie und Ethnographie.
Geschichte ist streng genommen das Studium von Fragen; Das Studium der Antworten gehört zur Anthropologie und Soziologie.
Jüngere Anthropologen sind der Meinung, dass die Anthropologie zu vielfältig sei. Die Zahl der Dinge, die unter dem Namen Anthropologie getan werden, ist einfach unendlich; man kann alles machen und es Anthropologie nennen
Jüngere Anthropologen sind der Meinung, dass die Anthropologie zu vielfältig sei. Die Zahl der Dinge, die unter dem Namen Anthropologie getan werden, ist einfach unendlich; Sie können alles tun und es Anthropologie nennen.
Ich belege ein Doppelstudium in Sozialwissenschaften – also Soziologie, Anthropologie, Ökonomie und Philosophie – und Afroamerikanistik.
Ich könnte immer weiter darüber reden, wie wir das Wort „Ort“ auf so viele verschiedene Arten verwenden. Darüber, wie dich jemand fragen könnte: „Wo bist du?“ Und sie fragen nicht, wo du sitzt, wo du lebst, sie fragen: „Wie geht es dir?“
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