Ein Zitat von Clive Bell
Kunst und Religion sind also zwei Wege, auf denen Menschen den Umständen entfliehen und in die Ekstase gelangen. Zwischen ästhetischer und religiöser Verzückung besteht eine familiäre Verbindung. Kunst und Religion sind Mittel zu ähnlichen Geisteszuständen.
Verwandte Zitate
Kunst und Religion sind also zwei Wege, auf denen Menschen den Umständen entfliehen und in die Ekstase gelangen.
Kunst ist keine Ersatzreligion: Sie ist eine Religion (im wahrsten Sinne des Wortes: „zurückbindend“, „bindend“ an die unerkennbare, transzendente Vernunft, transzendente Wesenheit). Doch die Kirche reicht als Mittel zur Erlebbarkeit des Transzendenten und zur Verwirklichung der Religion nicht mehr aus – und so hat sich die Kunst von einem Mittel zum alleinigen Anbieter von Religion, also der Religion selbst, verwandelt.
Warhol und andere Pop-Künstler hatten der Kunstreligion der Kunst um der Kunst willen ein Ende gesetzt. Wenn Kunst nur ein Geschäft war, dann drückte Rock jene transzendentale, religiöse Sehnsucht nach einem gemeinschaftlichen, nicht marktbezogenen ästhetischen Gefühl aus, das die offizielle Kunst verleugnete. In den siebziger Jahren wurde die Rockkultur zeitweise zur Religion der avantgardistischen Kunstwelt.
Ich fand es erstaunlich, dass Menschen denken können, dass Kunst mit Religion verbunden sein muss. Religion mag der Kunst Themen geben, aber es gäbe immer noch Kunst ohne Religion. Bach ist kein Beweis dafür, dass Kunst existiert.
Damals erblühte mein religiöses Bewusstsein Jahre später und entwickelte sich zu bestimmten Formen religiösen Tanzes, in denen es keine Trennung zwischen Geist und Fleisch, Religion und Kunst gibt.
Wer die Religion um der Kultur willen sucht, ist ästhetisch und nicht religiös und wird nie die Anmut erlangen, die die Religion der Kultur verleiht, weil er die Religion nie haben kann.
Wir sind so daran gewöhnt, Religion als eine Sache zwischen einzelnen Menschen und Gott zu betrachten, dass wir uns kaum auf die Vorstellung einer Religion einlassen können, in der eine ganze Nation in ihrer nationalen Organisation als religiöse Einheit erscheint.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Wissenschaft und Religion zwei identische Wörter sind. Die Gelehrten ahnen das nicht, ebensowenig wie die Ordensleute. Diese beiden Wörter drücken die beiden Seiten derselben Tatsache aus, nämlich der Unendlichkeit. Religionswissenschaft, das ist die Zukunft des menschlichen Geistes.
Es muss immer zwei Arten von Kunst geben: Fluchtkunst, denn der Mensch braucht Flucht, so wie er Nahrung und tiefen Schlaf braucht, und Gleichniskunst, jene Kunst, die den Menschen lehren soll, Hass zu verlernen und Liebe zu lernen.
Ein Großteil der Kunst der 1960er Jahre, von Körperkunst über Video bis hin zu direkter Performance, beschäftigte sich mit ähnlichen Themen. Und dann gab es noch die Medienkunst, die es ermöglichte, Dinge direkt auszudrücken, ohne sich auf das geschriebene Wort verlassen zu müssen, das von Menschen manipuliert wurde.
Die Religion der Kunst entstand ebenso wie die Religion der Politik aus den Ruinen des Christentums. Die Kunst erbte von der alten Religion die Macht, Dinge zu weihen und ihnen eine Art Ewigkeit zu verleihen; Museen sind unsere Tempel, und die darin ausgestellten Objekte sind jenseits der Geschichte. Die Politik – oder genauer gesagt die Revolution – hat die andere Funktion der Religion übernommen: die Veränderung von Mensch und Gesellschaft. Kunst war eine Askese, ein spirituelles Heldentum; Revolution war der Aufbau einer universalen Kirche.
Die Leidenschaft für Kunst ist wie für Gläubige sehr religiös. Es vereint Menschen, seine Botschaft ist die der gemeinsamen Menschlichkeit. Die Kunst ist zu meiner Religion geworden – andere beten in der Kirche. Es ist eine Banalität, aber Kunst besitzt man nicht, sie besitzt einen. Es ist, als würde man sich verlieben.
Politische Organisationen sind nach und nach an die Stelle der Kirchen als Orte der Glaubenspraktiken getreten, aber genau aus diesem Grund scheinen sie von der Rückkehr einer sehr alten (vorchristlichen) und sehr „heidnischen“ Allianz zwischen Macht und Religion heimgesucht worden zu sein. Es ist, als ob die Politik nun wieder religiös geworden wäre, nachdem die Religion aufgehört hat, eine autonome Macht zu sein (die „Macht der Religion“, wie man früher sagte).
Religion allein sollte kein spaltendes Instrument sein. Alle unsere religiösen Lehren haben ähnliche Regeln, wie etwa die Verpflichtung zu Frieden und Gewaltlosigkeit sowie die Fürsorge für Frauen, Witwen und Waisen. Was ein Zusammenkommen zerstört hat, ist die Interpretation der Religion durch die Menschen.
Ich denke, es gibt große Ähnlichkeiten zwischen dem, was Menschen mit Religion erreichen wollen, und dem, was sie von der Kunst erwarten. Tatsächlich denke ich ganz konkret, dass sie dasselbe sind. Nicht, dass Religion und Kunst dasselbe wären, sondern dass sie beide das gleiche Bedürfnis nach Hingabe ansprechen, das wir haben.
So viel kann ich mit Bestimmtheit sagen – nämlich, dass es keine wissenschaftliche Grundlage für die Leugnung der Religion gibt – und meiner Meinung nach gibt es auch keine Entschuldigung für einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, da ihre Gebiete völlig unterschiedlich sind. Männer, die sehr wenig über Wissenschaft wissen, und Männer, die sehr wenig über Religion wissen, geraten tatsächlich in Streit, und die Zuschauer stellen sich vor, dass es einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion gibt, während der Konflikt nur zwischen zwei verschiedenen Arten von Unwissenheit besteht.
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