Ein Zitat von Cody Wilson
Wenn Menschen die Anwendung von Gewalt zur Androhung von Gewalt nutzen, verfügen sie per Definition über eine neue politische Macht. Eine unerwünschte politische Macht.
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Keine Einzelperson, keine private Gruppe oder private Organisation hat die rechtliche Befugnis, die Anwendung physischer Gewalt gegen andere Personen oder Gruppen einzuleiten und sie zu zwingen, gegen ihre eigene freiwillige Entscheidung zu handeln. Nur eine Regierung hat diese Macht. Das Wesen staatlicher Maßnahmen ist: Zwangsmaßnahmen. Die Natur der politischen Macht ist: die Macht, Gehorsam unter Androhung körperlicher Verletzung zu erzwingen – der Androhung von Eigentumsenteignung, Inhaftierung oder Tod.
Der Präsident ernennt die US-Anwälte. Sie sind in gewisser Hinsicht politisch. Aber das Justizministerium – die Macht, die es innehat, ist so groß, es geht um Leib und Leben, wissen Sie – hat Sie ins Gefängnis gesteckt und Ihnen Hunderttausende Dollar an Prozesskosten in Rechnung gestellt. Auch wenn wir verstehen, dass politische Beauftragte diese Jobs übernehmen. Wir gehen nicht davon aus, dass die an der Macht befindliche Partei diese Art von Macht zur Durchsetzung ihrer politischen Interessen nutzen wird.
Lange ging man davon aus, dass Gewalt für politische Veränderungen notwendig sei. Herrscher geben die Macht nie freiwillig ab, so das Argument, und Progressive haben daher keine andere Wahl, als über den Einsatz von Gewalt nachzudenken, um eine bessere Welt zu schaffen, wobei sie sich des Kompromisses zwischen einem geringen Maß an Gewalt zum jetzigen Zeitpunkt und der Akzeptanz eines ungerechten Status quo auf unbestimmte Zeit bewusst sind .
Wir leben in einer Welt, in der sich Prominenz, Medienzugang und Macht sehr schnell in politische Macht und sogar in wirtschaftliche Macht verwandeln.
Es gibt kein gefährlicheres Experiment, als Eigentum in die Hände einer Klasse und politische Macht in die Hände einer anderen zu legen ... Wenn Eigentum die politische Macht nicht behalten kann, wird die politische Macht das Eigentum nach sich ziehen.
Studien belegen, dass die Lücken zwischen Männern und Frauen geschlossen werden – beim Zugang zu Bildung, bei der Gesundheitsversorgung und sogar bei der wirtschaftlichen Teilhabe –, dass die Kluft bei der politischen Teilhabe am schwierigsten zu schließen ist. Irgendwie bleibt diese Teilhabe an purer Macht, politischer Macht, sehr illusorisch.
Wenn Wohlfahrt und Gleichheit die vorrangigen Ziele des Rechts sein sollen, müssen einige Menschen zwangsläufig über eine größere Macht verfügen, um eine Umverteilung materieller Güter zu erzwingen. Allein die politische Macht sollte unter den Menschen gleich sein; Doch das Streben nach anderen Arten der Gleichheit erfordert unbedingt politische Ungleichheit.
Neue Informationstechnologien – darunter E-Mail, das Internet sowie computergestützte Blast-Faxe und Telefonanrufe – haben die Landschaft des politischen Wettbewerbs in modernen Demokratien grundlegend verändert. Sie haben dies auf drei Arten erreicht: indem sie den Zugang von Einzelpersonen und Sonderinteressen zu politisch wirksamen Informationen dramatisch verbessert haben, indem sie es diesen Menschen erleichtert haben, ihre Aktivitäten zu koordinieren und politische Macht auszuüben, und indem sie das Tempo der Ereignisse in unserem Land erheblich beschleunigt haben politische Systeme.
Manche Menschen ziehen eine beruhigende Unterscheidung zwischen Gewalt und Gewalt. Ich weigere mich, das Thema durch solche Wortspiele zu verschleiern. Die Macht, die einen Staat errichtet, ist Gewalt; die Macht, die es aufrechterhält, ist Gewalt; Die Macht, die es schließlich stürzt, ist Gewalt. Nennen Sie einen Elefanten nur dann ein Kaninchen, wenn es Ihnen Trost gibt, das Gefühl zu haben, dass Sie von einem Kaninchen zu Tode getrampelt werden.
Die zentrale Basis der politischen Weltmacht befindet sich genau hier in Amerika, und es ist unser korruptes politisches Establishment, das die größte Kraft hinter den Bemühungen um eine radikale Globalisierung und die Entrechtung der arbeitenden Bevölkerung ist.
Ich bin der festen Überzeugung, dass man politisches Kapital so einsetzen sollte, dass es zur Verbesserung der menschlichen Lage beiträgt. Man sollte die Macht nicht nur um der Macht willen ansammeln und an der Macht festhalten.
Es (der chinesische Schritt zur Einführung des Kapitalismus im Jahr 1989) ist ein Spiegelbild des korporatistischen Staates, der erstmals in Chile unter Pinochet eingeführt wurde: eine Drehtür zwischen Unternehmens- und politischen Eliten, die ihre Macht bündeln, um Arbeiter als organisierte politische Kraft zu eliminieren. Die Entstehung der heutigen Marktgesellschaft war nicht das Ergebnis einer Abfolge spontaner Ereignisse, sondern vielmehr das Ergebnis staatlicher Eingriffe und Gewalt.
Unser Verstand sagt uns und die Geschichte bestätigt, dass die große Bedrohung der Freiheit in der Machtkonzentration liegt. Die Regierung ist notwendig, um unsere Freiheit zu bewahren, sie ist ein Instrument, mit dem wir unsere Freiheit ausüben können; Doch durch die Konzentration der Macht in politischen Händen ist sie auch eine Bedrohung für die Freiheit. Auch wenn die Männer, die diese Macht ausüben, zunächst guten Willens sind und durch die Macht, die sie ausüben, nicht korrumpiert werden, wird die Macht Männer anderer Prägung anziehen und hervorbringen.
Das politische Ziel des universellen Kapitalismus ist größtmögliche individuelle Autonomie, die Trennung der politischen Macht der Inhaber öffentlicher Ämter von der wirtschaftlichen Macht der Bürger sowie die weite Verbreitung privater wirtschaftlicher Macht.
Ganz gleich, ob es um die politische Macht der Schwarzen oder um Atomkraft ging, Scott-Heron nahm kein Blatt vor den Mund. Auch sein Comeback-Album „I'm New Here“ nimmt kein Blatt vor den Mund, doch statt politischer Kämpfe deuten diese Songs darauf hin, dass er persönliche Kämpfe führt.
Als Mittel zum Zweck der politischen Freiheit sind wirtschaftliche Vereinbarungen aufgrund ihrer Wirkung auf die Konzentration oder Verteilung von Macht wichtig. Die Art von Wirtschaftsorganisation, die wirtschaftliche Freiheit unmittelbar gewährleistet, nämlich der Wettbewerbskapitalismus, fördert auch die politische Freiheit, weil sie wirtschaftliche Macht von politischer Macht trennt und auf diese Weise ermöglicht, dass die eine die andere ausgleicht
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