Ein Zitat von Cole Swensen

Anstatt Klang und Sinn in meinen Aufsätzen als zwei gegensätzliche Prinzipien zu betrachten, zwei senkrechte Flugbahnen, wie sie oft in Gesprächen über Übersetzungen betrachtet werden, oder sogar als zwei getrennte Phänomene, die zusammengebracht werden können, um mit mehr oder weniger Erfolg zusammenzuarbeiten, denke ich von Klang als Sinn. Klang hat seine eigene Bedeutung und ist eine der vielen nicht-semantischen Bedeutungsdimensionen der Sprache. Ich möchte die formale Dynamik zwischen Sprache als Information und Sprache als Kunstmaterial hervorheben.
Gesunde Wörter können nicht allein durch formales Studium der Sprache verstanden werden. Sie werden spürbar, wenn Sie in die Kultur oder den Lebensstil eintauchen, der ein Teil von Ihnen wird. Die japanische Sprache ist reich an Lautmalereien. Obwohl ich schon lange in Japan lebe, sind gesunde Worte immer noch ein unsicheres Terrain. Und ich denke, dass jeden Tag neue Wörter entstehen. Selbst wenn ich ein Wort nicht kenne, kann ich es manchmal mithilfe der durch die Laute erzeugten Empfindungen mit einer Bedeutung verbinden, es fühlt sich an, als würde ich mit Wörtern spielen.
Einige feministische Kritikerinnen diskutieren darüber, ob wir unsere Bedeutung und unser Selbstgefühl aus der Sprache beziehen und in diesem Prozess selbst phallozentrisch werden, oder ob es einen Sprachgebrauch gibt, der weiblich ist oder sein kann. Manche, wie ich, denken, dass die Sprache selbst weder männlich noch weiblich ist; Es ist schöpferisch weitreichend genug, um für diejenigen von Nutzen zu sein, die den Witz und die Kunst haben, ihm seine eigene Bedeutung abzugewinnen. Sogar die gefürchteten Patriarchen haben keinen Weg gefunden, die Sprache zu „besitzen“, genauso wenig wie sie einen Weg gefunden haben, die Erde zu „besitzen“ (obwohl viele zu glauben scheinen, dass beides möglich ist).
Wie Bromberger feststellte, werden Regeln als Elemente von Rechensystemen verstanden, die den Klang und die Bedeutung der unendlichen Vielfalt an Ausdrücken einer Sprache bestimmen; Auf die so abgeleiteten Informationen greifen andere Systeme im Sprachgebrauch zu.
Je vertrauter zwei Menschen werden, desto mehr weicht die Sprache, die sie miteinander sprechen, von der des gewöhnlichen, im Wörterbuch definierten Diskurses ab. Vertrautheit schafft eine neue Sprache, eine interne Sprache der Intimität, die sich auf die Geschichte bezieht, die die beiden Liebenden miteinander verweben, und die für andere nicht ohne weiteres verständlich ist.
Als Autor können Sie das Wort auswählen, das Ihnen in Bezug auf Bedeutung, Nuance, Klang usw. am besten erscheint. Als Übersetzer werden Sie wahrscheinlich kein Wort in Ihrer Sprache finden, das genau passt, sodass Sie immer eine Entscheidung darüber treffen müssen, welches Bedeutung oder Nuance, die man den anderen vorziehen oder hervorheben kann.
Gedichte sind zur Kunst gewordene Sprache; Klang- und Sinnesmaterie; Sie können so lang oder länger wie „Die Odyssee“ oder so kurz oder kürzer als ein Haiku sein. Nicht sehr hilfreich.
Übersetzung ist eine Art Transsubstantiation; ein Gedicht wird zum anderen. Sie können Ihre Übersetzungsphilosophie genauso wählen, wie Sie entscheiden, wie Sie leben: die freie Anpassung, die das Detail der Bedeutung opfert, die strenge Krippe, die die Bedeutung der Genauigkeit opfert. Der Dichter geht vom Leben zur Sprache, der Übersetzer geht von der Sprache zum Leben; beide versuchen, wie der Einwanderer, das Unsichtbare, das, was zwischen den Zeilen steht, die mysteriösen Implikationen zu identifizieren.
Jeder hat eine Sprache oder einen Code, den er mit seiner Frau, seiner Freundin, seinem Freund oder was auch immer verwendet. Es ist eine andere Sprache als die Sprache, die sie mit Fremden sprechen. Ich habe die Alliteration vielleicht schon immer missbraucht, aber ich habe sie immer geliebt und mir gefällt, wie diese Wörter zusammen klingen.
Jeder hat eine Sprache oder einen Code, den er mit seiner Frau, seiner Freundin, seinem Freund oder was auch immer verwendet. Es ist eine andere Sprache als die Sprache, die sie mit Fremden sprechen. Ich habe die Alliteration vielleicht schon immer missbraucht, aber ich habe sie immer geliebt und mir gefällt, wie diese Wörter zusammen klingen.
Es gibt auch eine besondere Frustration, die ich mit der Sprache habe. Es ist so ungeschickt. Es gibt oft zwei Wörter, deren Bedeutung ähnlich ist, und doch liegt das, was ich sagen möchte, dazwischen, oder es ist vielleicht etwas vielschichtiger und nuancierter. Dieses Gespräch mit Ihnen zu führen ist aufregend, denn ich spüre, wie Sie mitmachen, auch wenn wir telefonieren. Das finde ich wirklich schön.
Im praktischen Sinne war es für mich eine Offenbarung, dass man in einer afrikanischen Sprache schreiben und durch die Kunst des Übersetzens dennoch ein Publikum außerhalb dieser Sprache erreichen kann.
Eine Möglichkeit, darüber nachzudenken, was Psychedelika sind, sind Katalysatoren für die Sprachentwicklung. Sie forcieren buchstäblich die Evolution der Sprache. Sie können sich nicht schneller weiterentwickeln als Ihre Sprache, denn die Sprache definiert die Bedeutungskultur. Wenn es also eine Möglichkeit gibt, die Entwicklung der Sprache zu beschleunigen, dann ist das eine echte Bewusstseinserweiterung und eine dauerhafte Sache. Die großen Hinterlassenschaften der 60er liegen in der Einstellung und der Sprache. Es läuft darauf hinaus, sein eigenes Ding zu machen, die Stimmung zu spüren, den Ego-Trip zu spüren und einen umzuhauen.
Sprachdesigner möchten die perfekte Sprache entwerfen. Sie wollen sagen können: „Meine Sprache ist perfekt.“ Es kann alles.' Aber es ist einfach unmöglich, eine perfekte Sprache zu entwerfen, denn es gibt zwei Möglichkeiten, eine Sprache zu betrachten. Eine Möglichkeit besteht darin, zu prüfen, was mit dieser Sprache gemacht werden kann. Die andere besteht darin, zu untersuchen, wie wir uns bei der Verwendung dieser Sprache fühlen – wie wir uns beim Programmieren fühlen.
Was mich wütend macht, ist, dass in Amerika Gewalt im Kontext beurteilt wird, Sprache hingegen nicht. Mit der Sprache gibt es also eine Arithmetik, die besagt: Ein F*** ist ein PG 13, zwei F***s ist ein R. Sie sagen nicht: Eine Kugel durch einen Kopf ist ein PG 13, zwei Kugeln durch mehr als zwei Köpfe ist ein R.
Mein Interesse gilt der Art und Weise, wie Bedeutung über Sprache kommuniziert wird, und ich glaube, dass die Form, Positionierung und sogar die Farbe der Sprache einen Einfluss auf die Bedeutung haben.
Lügen ist der Missbrauch der Sprache. Wir wissen das. Wir müssen bedenken, dass es auch umgekehrt funktioniert. Selbst mit den besten Absichten führt ein Missbrauch der Sprache, eine dumme, nachlässige, brutale Verwendung einer Sprache, eine falsch verwendete Sprache zu Lügen, Halbwahrheiten und Verwirrung. In diesem Sinne kann man sagen, dass Grammatik Moral ist. Und in diesem Sinne sage ich, dass es die erste Pflicht eines Schriftstellers ist, die Sprache gut zu verwenden.
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