Ein Zitat von Condoleezza Rice

Wir befinden uns mitten in der Transformation einer Gesellschaft, die ihre Politik durch Unterdrückung geregelt hat, hin zu einer Gesellschaft, die ihre Politik durch demokratische Institutionen regelt.
Doch in einer Gesellschaft mit widersprüchlichen Interessen können die Dinge auf demokratische Weise nur durch Politik verbessert werden, und Politik bedeutet, Extreme zu kompromittieren, um das berüchtigte Halbbrot zu erreichen, das den Leidenschaftlichen und Empörten niemals ausreichend erscheint.
Ich denke, dass die Politik heute sehr spät Dinge registriert, die die Gesellschaft über andere Kanäle zum Ausdruck bringt, und ich habe das Gefühl, dass die Politik oft die Realität verzerrt und mystifiziert.
Die Politik der persönlichen Zerstörung, die Politik der Spaltung, die Politik der Angst, es ist alles da. Es hilft Ihnen, die Politik der Mäßigung – die Politik des demokratischen Respekts, die Politik der Hoffnung – klarer zu definieren.
Das ultimative Ziel der Politik ist nicht die Politik, sondern die Aktivitäten, die im politischen Rahmen des Staates ausgeübt werden können. Daher ist eine wirksame Darstellung dieser Aktivitäten – z. B. Wissenschaft, Kunst, Religion – an sich schon eine Erklärung der endgültigen Ziele, um die herum sich die politischen Mittel kristallisieren werden ... Eine Gesellschaft ohne Werte außerhalb der Politik ist eine Maschine, die ihre menschliche Ladung mit sich trägt Es gibt keinen Zweck in seinen Institutionen, der ihre Fürsorge, ihre ewigen Sehnsüchte, ihre Einsamkeit und ihr Bedürfnis nach Liebe widerspiegelt.
Der Glaube, dass Politik wissenschaftlich sein kann, muss unweigerlich zu Tyranneien führen. Politik kann keine Wissenschaft sein, weil Theorie und Praxis in der Politik nicht getrennt werden können und die Wissenschaften auf ihre Trennung angewiesen sind. Empirische Politik muss durch demokratische Institutionen in Grenzen gehalten werden, die es den Probanden des Experiments überlassen, zu entscheiden, ob es versucht werden soll, und es zu stoppen, wenn sie es nicht mögen, denn in der Politik gibt es einen Unterschied, der ihnen unbekannt ist Wissenschaft, zwischen Wahrheit und Gerechtigkeit.
Wenn wir eine Gesellschaft des Friedens wollen, können wir eine solche Gesellschaft nicht durch Gewalt erreichen. Wenn wir eine Gesellschaft ohne Diskriminierung wünschen, dürfen wir beim Aufbau dieser Gesellschaft niemanden diskriminieren. Wenn wir eine demokratische Gesellschaft wollen, muss Demokratie sowohl Mittel als auch Zweck sein.
Wenn Sie vom Mars kämen und versuchen würden, die britische oder amerikanische Gesellschaft anhand von Romanen zu analysieren, würden Sie denken, dass unsere Gesellschaft überwiegend aus intellektuellen Männern mittleren Alters, leicht alkoholabhängig, aus der Mittelschicht besteht, von denen die meisten von ihren Familien geschieden sind und dies auch getan haben nichts mit Kindern zu tun.
Sie haben dies durch sexuelle Unterdrückung, wirtschaftliche Unterdrückung, politische Unterdrückung, soziale Unterdrückung, ideologische Unterdrückung und spirituelle Unterdrückung erreicht.
Ich denke, dass wir als Gesellschaft unsere kulturellen Sitten durch unsere Politik zum Ausdruck bringen. Wir versuchen ständig herauszufinden, was in Ordnung ist und was nicht. Und es ist schwierig, denn unsere Gesellschaft wird ständig von den stürmischen Winden der Technologie heimgesucht. Die Dinge ändern sich ständig.
[D]hier gibt es im Grunde genommen zwei Möglichkeiten, soziale Angelegenheiten zwangsweise durch die Mechanismen des Staates zu ordnen – was wir politische Gesellschaft nennen können. Und zwar freiwillig, durch die private Interaktion von Einzelpersonen und Vereinen – was wir Zivilgesellschaft nennen können. ... In einer Zivilgesellschaft treffen Sie die Entscheidung. In einer politischen Gesellschaft tut es jemand anderes. ... Die Zivilgesellschaft basiert auf Vernunft, Beredsamkeit und Überzeugungskraft, also Freiwilligkeit. Die politische Gesellschaft hingegen basiert auf Gewalt.
Ich freue mich auf den Tag, an dem Amerika so weit reifen wird, dass wir eine farbenblinde Gesellschaft sind. Ich bin mir nicht so sicher, ob das in der Politik jemals Realität werden wird, weil die Politik dazu neigt, uns aufgrund der Hautfarbe zu trennen.
Demokratisch ist insofern eine Gesellschaft, die die gleichberechtigte Teilhabe aller ihrer Mitglieder an ihrem Wohl vorsieht und durch das Zusammenwirken der verschiedenen Lebensformen eine flexible Neuausrichtung ihrer Institutionen gewährleistet. Eine solche Gesellschaft muss über eine Art von Bildung verfügen, die dem Einzelnen ein persönliches Interesse an sozialen Beziehungen und Kontrolle sowie Denkgewohnheiten vermittelt, die soziale Veränderungen ermöglichen, ohne Unordnung hervorzurufen.
Altruismus verlangt, dass ein Individuum anderen dient, legt aber nicht fest, ob es sich bei diesen anderen um die eigene Familie, Obdachlose oder die Gesellschaft als Ganzes handeln soll. Kollektivismus besagt, dass in der Politik die Gesellschaft an erster Stelle steht und der Einzelne gehorchen muss. Kollektivismus ist die Anwendung der altruistischen Ethik auf die Politik.
Sie müssen sich entscheiden, die Gesellschaft zu schaffen, die Sie schaffen wollen, und das geschieht durch die Politik.
Wir brauchen große Veränderungen in Burma. Wir versuchen, eine neue Gesellschaft aufzubauen, eine Gesellschaft, in der grundlegende Menschenrechte respektiert werden und in der unser Volk alle Vorteile demokratischer Institutionen genießt.
Die Bibel ist voller Politik. Man kann die Bibel nicht von Genesis bis Offenbarung lesen und zu viele Kapitel durchgehen, die nichts mit Politik zu tun haben.
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