Ein Zitat von Constance Rourke

Humor war in Amerika ein Gestaltungsmittel, das sich seinen Weg durch das nationale Leben bahnte und hartnäckig an den verbreiteten Elementen dieses Lebens festhielt. Seine Vorgehensweise war oft schnell, grob und rücksichtslos, jenseits der Kunst und der etablierten Zivilisation. Es hat einen Krieg gegen das etablierte Erbe geführt, gegen die Fesseln des Pionierdaseins. Ihr Ziel – das unbewusste Ziel eines uneinigen Volkes – schien darin zu bestehen, neue Bindungen, eine neue Einheit, den Anschein einer Gesellschaft und die abgerundete Vervollständigung eines amerikanischen Typs zu schaffen.
Durch die Kunst werden unter den Menschen geheimnisvolle Bindungen des Verständnisses und des Wissens geknüpft. Sie sind die Bande einer großen Bruderschaft. Diejenigen, die der Bruderschaft angehören, kennen sich, und Zeit und Raum können sie nicht trennen.
Den Herausforderungen, die junge Menschen gegen unterdrückerische Gesellschaften auf der ganzen Welt mobilisieren, wird mit staatlich geförderter Gewalt begegnet, bei der es um mehr als nur Polizeibrutalität geht. Besonders deutlich wird dies in den Vereinigten Staaten, wo sie sich von einem Sozialstaat zu einem Kriegsstaat gewandelt haben, von einem Staat, der einst so etwas wie einen Gesellschaftsvertrag akzeptierte, zu einem Staat, der keine Sprache mehr für Gerechtigkeit, Gemeinschaft und Solidarität hat – ein Staat in dem die Bande der Angst und der Kommerzialisierung die Bande der bürgerlichen Verantwortung und der demokratischen Vision ersetzt haben.
Durch die Kunst werden unter den Menschen geheimnisvolle Bindungen des Verständnisses und des Wissens geknüpft.
Das Geheimnis, etwas Neues in Ihrem Leben zu schaffen, besteht darin, neue Verpflichtungen einzugehen und dann den neuen Kurs so lange beizubehalten, bis er sich als Verhalten etabliert.
Wenn wir über den Klimawandel sprechen, sind Sie ein Opfer von etwas, das tief verwurzelt ist und wo Sie nichts haben, womit Sie sich befassen können. Und die Menschen wollen einfach ein Leben wählen. Das ist sehr wichtig. Und ich denke, eines der Schlüsselelemente des kollektiven Kampfes, den wir heute führen, um den Klimawandel zu bekämpfen, besteht darin, den Menschen die Möglichkeit zu geben, ihr Leben zu wählen. Ein besseres Leben führen, indem man sich anders verhält, Innovationen hervorbringt, neue Arten von Unternehmen und Start-ups sowie neue Arten von Aktivitäten gründet.
Literatur sollte eine Art revolutionäres Manifest gegen etablierte Moral und etablierte Gesellschaft sein.
Die Ideale, die mir den Weg geebnet und mir immer wieder neuen Mut gegeben haben, dem Leben fröhlich zu begegnen, waren Güte, Schönheit und Wahrheit. Ohne das Gefühl der Verbundenheit mit Gleichgesinnten, ohne die Beschäftigung mit der objektiven Welt, dem ewig Unerreichbaren im Bereich der Kunst und der wissenschaftlichen Bestrebungen wäre das Leben leer vorgekommen. Die banalen Ziele menschlichen Strebens – Besitz, äußerer Erfolg, Luxus – kamen mir immer verächtlich vor.
Ich wollte Stellung beziehen gegen das, was meiner Meinung nach damals noch nicht so gut etabliert war, heute aber durchaus etabliert ist, nämlich den Ersatz für das wirkliche Gefühl eines Landes mit einer abscheulichen Verzerrung, die man den Menschen, die man „Erbe“ nennt, verkaufen kann.
Sprechen Sie gegen unbewusste Unterdrückung, sprechen Sie gegen die Tyrannei der Einfallslosen, sprechen Sie gegen Bindungen.
In allen großen Romanwerken, ungeachtet der düsteren Realität, die sie darstellen, gibt es eine Bejahung des Lebens gegen die Vergänglichkeit dieses Lebens, einen wesentlichen Widerstand. Diese Aussage liegt in der Art und Weise, wie der Autor die Kontrolle über die Realität übernimmt, indem er sie auf seine eigene Weise nacherzählt und so eine neue Welt schafft. Jedes große Kunstwerk, würde ich pompös erklären, ist eine Feier, ein Akt der Aufsässigkeit gegenüber dem Verrat, den Schrecken und der Untreue des Lebens. Die Perfektion und Schönheit der Form rebelliert gegen die Hässlichkeit und Schäbigkeit des Themas.
Ich habe Bequemlichkeit und Glück nie als Selbstzweck betrachtet – diese entscheidende Grundlage nenne ich das Ideal eines Schweinestalls. Die Ideale, die mir den Weg geebnet und mir immer wieder neuen Mut gegeben haben, dem Leben fröhlich zu begegnen, waren Güte, Schönheit und Wahrheit. Ohne das Gefühl der Verbundenheit mit Gleichgesinnten, ohne die Beschäftigung mit der objektiven Welt, dem ewig Unerreichbaren im Bereich der Kunst und der wissenschaftlichen Bestrebungen wäre mir das Leben leer vorgekommen. Die banalen Ziele menschlichen Strebens – Besitz, äußerer Erfolg, Luxus – kamen mir schon immer verächtlich vor.
Marcel Duchamp, einer der Pioniere dieses Jahrhunderts, bewegte sein Werk über die mit dem Impressionismus gesetzten Netzhautgrenzen hinaus in ein Feld, in dem Sprache, Denken und Sehen aufeinander wirken. Dort veränderte es seine Form durch ein komplexes Zusammenspiel neuer mentaler und physischer Materialien und kündigte viele der technischen, mentalen und visuellen Details an, die in neuerer Kunst zu finden sind ... Er erklärte, dass er die Kunst („für mich selbst“) töten wollte, aber Seine beharrlichen Versuche, Bezugsrahmen zu zerstören, veränderten unser Denken, etablierten neue Denkeinheiten, einen „neuen Gedanken für dieses Objekt“.
Die tiefste Ebene der Kommunikation ist nicht Kommunikation, sondern Gemeinschaft. Es ist wortlos. Es ist jenseits von Worten, jenseits von Sprache und jenseits von Konzepten. Nicht, dass wir eine neue Einheit entdecken würden. Wir entdecken eine ältere Einheit. Meine lieben Brüder [und Schwestern], wir sind bereits eins. Aber wir stellen uns vor, dass wir es nicht sind. Und was wir wiederherstellen müssen, ist unsere ursprüngliche Einheit. Was wir sein müssen, ist das, was wir sind.
Wenn Sie von Amerika in den Irak kommen, wie sollen Sie dann objektiv sein? Ich meine, Sie könnten ein Lippenbekenntnis zur Objektivität abgeben, aber wie wollen Sie objektiv sein, wenn Sie bei den Marines stationiert sind? Die Marines retten jeden Tag Ihr Leben und beschützen Sie. Aber wenn man mit Leuten zusammenlebt, die da sind, drücken wir einfach die Aufnahmetaste und lassen sie die Geschichte erzählen.
Wir sagen oft, dass unsere Wissenschaft objektiv und genau ist, aber wir sagen nicht oft, dass unsere Wissenschaft unvollständig ist – obwohl die etablierten Teile der Naturwissenschaft sehr gut getestet sind und die Beweise überzeugende Argumente dafür liefern, dass die Dinge so sind, wie sie sind beschrieben wurden, gibt es dennoch offene Fragen, die wir nicht beantworten können.
Wenn Sie von Amerika in den Irak kommen, wie sollen Sie dann objektiv sein? Ich meine, Sie könnten ein Lippenbekenntnis zur Objektivität abgeben, aber wie wollen Sie objektiv sein, wenn Sie bei den Marines stationiert sind? Die Marines retten jeden Tag Ihr Leben und beschützen Sie.
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