Ein Zitat von Coretta Scott King

Ich hatte immer das Gefühl, dass homophobe Einstellungen und Maßnahmen ungerecht und einer freien Gesellschaft unwürdig sind und von allen Amerikanern, die an Demokratie glauben, bekämpft werden müssen. Die Bürgerrechtsbewegung lebt von Einheit und Inklusion, nicht von Spaltung und Ausgrenzung. Der Kampf meines Mannes ähnelt dem der Schwulenrechtsbewegung.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
In unserem Land gab es noch nie einen erfolgreichen progressiven Kampf ohne Soundtrack, sei es die Bürgerrechtsbewegung, die Arbeiterrechtsbewegung oder die Frauenrechtsbewegung. Es muss Lieder auf den Barrikaden geben, und das sind die Lieder, die ich zu schreiben versuche.
Für schwarze Politiker, Bürgerrechtsorganisationen und weiße Liberale bedeutet die Unterstützung der rassistischen Praktiken der University of Michigan nicht weniger als einen groben Verrat an den Bürgerrechtsprinzipien unseres historischen Kampfes von der Sklaverei bis zur endgültigen Garantie verfassungsmäßiger Rechte für alle Amerikaner. Tatsächlich waren es Praktiken wie die der University of Michigan, allerdings gegen Schwarze, die im Mittelpunkt eines Großteils der Bürgerrechtsbewegung standen.
Mein Vater erzählte mir von der amerikanischen Demokratie. Und er sagte, man müsse sich aktiv am politischen Prozess beteiligen, damit unsere Demokratie funktioniere. Also habe ich das mein ganzes Leben lang gemacht. Bürgerrechtsbewegung. Die Friedensbewegung während des Vietnamkonflikts. Die Bewegung für eine Entschuldigung und Wiedergutmachung für Japanisch-Amerikaner.
Die Schwulenrechtsbewegung der letzten Jahre war ein inspirierender Sieg für die Menschheit und steht in der Tradition der Bürgerrechtsbewegung, als ich ein kleiner Junge im Süden war, der Frauenwahlrechtsbewegung, als meine Mutter eine junge Frau in Tennessee war Die Abschaffungsbewegung liegt viel weiter zurück und die Anti-Apartheid-Bewegung, als ich im Repräsentantenhaus war. Allen diesen Bewegungen ist eines gemeinsam: Der Widerstand gegen den Fortschritt wurzelte in einem überholten Verständnis von Moral.
Der einzige Grund für den Erfolg von Dr. Kings Bürgerrechtsbewegung war, dass sie keine Bewegung für sich selbst war. Die Bürgerrechtsbewegung hat sehr klar verstanden und sehr schön zum Ausdruck gebracht, dass es sich um eine Frage des Humanismus und überhaupt nicht um eine sektiererische Bewegung handelt.
Die großen Veränderungen in der sozialen Gerechtigkeit in unserem Land fanden statt, als Menschen zusammenkamen, sich organisierten und direkt Maßnahmen ergriffen. Es ist dieses Recht, das unsere Demokratie heute erhält und fördert. Die Bürgerrechtsbewegung, die Arbeiterbewegung, die Frauenbewegung und die Gleichstellungsbewegung für unsere LGBT-Brüder und -Schwestern sind allesamt Ausdrucksformen dieser Rechte.
Jeder von uns, der an der Lösung der Klimakrise arbeitet, hat manchmal einen inneren Kampf zwischen Hoffnung und Verzweiflung. Aber das ist eines der Dinge, die diese Klimabewegung mit den früheren großen moralischen Revolutionen verbinden, wie der Bürgerrechtsbewegung und neuerdings auch der Schwulenrechtsbewegung. Wer also verzweifelt ist, sollte guten Mutes sein, wie es in der Bibel heißt. Habe Vertrauen, habe Hoffnung. Wir werden das gewinnen.
In den 60er Jahren, als ich aufwuchs, war das Protestlied eines der großen Elemente der amerikanischen Kultur. Es gab Lieder über die Bürgerrechtsbewegung, die Frauenrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung. Es war nicht nur Bob Dylan, es waren damals alle.
In den 60er Jahren, als ich aufwuchs, war das Protestlied eines der großen Elemente der amerikanischen Kultur. Es gab Lieder über die Bürgerrechtsbewegung, die Frauenrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung. Es war nicht nur Bob Dylan, es waren damals alle.
Ich war an so vielen Scheidewegen in der amerikanischen Geschichte dabei. Mein gesamtes politisches Leben umfasst die Geburt der Umweltbewegung, der Frauenbewegung, der Bürgerrechtsbewegung, die Beendigung ungerechter Kriege und so und so.
Ich denke, es gibt tiefgreifende Unterschiede zwischen dem Bürgerrechtskampf für Afroamerikaner und dem Bürgerrechtskampf für schwule Amerikaner.
Besonders schwarze Amerikaner, viele von ihnen, sind aus Zitaten, die ich gesehen habe, und aus Gesprächen, die ich geführt habe, irgendwie beleidigt, dass die Bürgerrechtsbewegung missbraucht wird – die Rhetorik der Bürgerrechtsbewegung wird für etwas wie die gleichgeschlechtliche Ehe missbraucht . Schwarze Amerikaner neigen dazu, einen höheren Grad an Religiosität zu haben.
Schwarze Frauen kämpften während der Wahlrechtsbewegung für das Wahlrecht und kämpften erneut während der Bürgerrechtsbewegung. Die routinemäßige Erzählung der Bürgerrechtsbewegung in der Presse wird durch die kürzesten Geschichten von Männern wie Martin Luther King Jr., Jesse Jackson oder John Lewis gekürzt.
Respektvollerweise orientiert sich die Bürgerrechtsbewegung für Menschen mit Behinderungen an der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Ich bin alt genug, um mich an das Jahr 1964 zu erinnern. Ich war ein Junior in der High School.
Seit vielen Jahren setze ich mich entschieden für die Bürger- und Menschenrechte schwuler und lesbischer Menschen ein. Schwule und Lesben setzten sich für Bürgerrechte in Montgomery, Selma, in Albany, Georgia und St. Augustine, Florida, sowie in vielen anderen Kampagnen der Bürgerrechtsbewegung ein. Viele dieser mutigen Männer und Frauen kämpften für meine Freiheit zu einer Zeit, als sie nur wenige eigene Stimmen fanden, und ich würdige ihren Beitrag.
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