Ein Zitat von Cori Bush
Unsere Gemeinden verdienen eine gerechte Reaktion auf jahrelange Desinvestitionen in unseren Gemeinden, die zu schlechten Gesundheitsergebnissen und Kriminalität geführt haben.
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Als die Kriminalität in unseren Gemeinden zunahm, schrieb Papa das Verbrechensgesetz, das 100.000 Polizisten auf die Straße brachte und zu einem achtjährigen Rückgang der Kriminalität im ganzen Land führte.
Der Polizei die Finanzierung zu entziehen bedeutet nicht, die Polizei abzuschaffen. Dies bedeutet einen dramatischen Rückgang der Zahl der Polizisten in unseren armen Gemeinden und insbesondere in unseren armen schwarzen und braunen Gemeinden.
In unseren Gemeinden herrscht die Auffassung vor, dass wir in einkommensschwachen Gemeinden schlechte Bildungsergebnisse erzielen, weil die Kinder nicht motiviert sind oder sich die Familien nicht darum kümmern. Wir haben festgestellt, dass das nicht der Fall ist.
Das Verbrechensgesetz hat im Wesentlichen Anreize für das Gefängnissystem geschaffen. Es gab Quoten, verbindliche Mindestmengen. Sie müssen 85 Prozent Ihrer Zeit absitzen, daher ist garantiert, dass die Leichen immer eingesperrt sind. Und das betraf vor allem Minderheitengemeinschaften und arme Gemeinschaften, in denen die Kriminalität stärker ausgeprägt ist.
Ich denke, die Gesundheit unseres Wassers hängt von vielen Dingen ab: der Gesundheit unserer Gemeinschaften und damit unserer Wirtschaft, der Gesundheit unserer grundlegenden Menschenrechte.
Ich möchte, dass wir uns für den wirtschaftlichen und pädagogischen Fortschritt in farbigen und einkommensschwachen Gemeinschaften einsetzen, und ich möchte, dass unsere Beziehungen zwischen unseren Gemeinschaften und unseren Strafverfolgungsbehörden weiterentwickelt werden.
Arme Gemeinschaften, häufig farbige Gemeinschaften, aber nicht ausschließlich, leiden überproportional darunter. Wenn man sich anschaut, wo sich unsere Industrieanlagen normalerweise befinden, liegen sie nicht in den Vierteln der gehobenen Mittelschicht.
In jeder Gemeinschaft gibt es Kriminalität und Gewalt. Es ist ein Teil des Menschseins. Die Vorstellung, dass schwarze Gemeinschaften gewalttätiger seien als andere, ist einfach falsch. Aber die Schwarzen kämpfen am härtesten für unsere Gemeinschaften. Bevor die Regierungen es tun, bevor es andere Menschen tun, sind wir die Ersten, die auftauchen. Wir sind die Ersten, die um unser Leben kämpfen.
Die anarchistische Philosophie besteht darin, dass die neue Gesellschaftsordnung durch Zusammenschlüsse von Männern in Gemeinschaften aufgebaut werden soll – sei es in Arbeitsgemeinschaften oder Kulturgemeinschaften oder Künstlergemeinschaften – aber in Gemeinschaften.
Ich denke, dass wir anfangen müssen, darüber zu reden, was es bedeutet, diese sicheren Räume in unseren Gemeinschaften zu schaffen, dass wir beginnen, einander in unseren Häusern und in unseren Gemeinschaften willkommen zu heißen, wenn sie aus dem Gefängnis nach Hause zurückkehren, Menschen, die auf der Straße sind. Wir müssen damit beginnen, in unseren eigenen Gemeinden die Art von Demokratie zu schaffen, die wir gerne in größerem Maßstab sehen würden.
Indem wir zusammenarbeiten, um die Gesundheit in den Mittelpunkt unseres Fokus und der nationalen Diskussion zu stellen, können wir die sicheren Gemeinschaften schaffen, die wir uns alle wünschen und verdienen.
Ich möchte klarstellen, dass man kein Wissenschaftler sein oder einen hochkarätigen Hochschulabschluss haben muss, um die Wahrheit über die Gesundheit unserer Kinder, unserer Gemeinschaften und des Planeten zu erfahren. Community-Mitglieder wissen im Allgemeinen viel mehr über die Gesundheit ihrer eigenen Communities als besuchende „Experten“, doch dieses Wissen wird oft aufgrund einer anderen Geschichte diskreditiert, die wir uns selbst erzählen: „echte“ Bildung findet [nur] in den Hallen von Universitäten statt.
Wenn wir nach einer Versicherung gegen Not und Unterdrückung suchen, finden wir sie nur im Wohlstand und Wohlwollen unserer Nachbarn und darüber hinaus in der guten Gesundheit unserer weltlichen Orte, unserer Heimatländer. Wenn wir aufrichtig nach einem Ort der Sicherheit suchen würden, nach echter Sicherheit und Erfolg, dann würden wir beginnen, uns an unsere Gemeinschaften zu wenden – und nicht nur an die Gemeinschaften unserer menschlichen Nachbarn, sondern auch an die Gemeinschaften des Wassers, der Erde und der Luft, der Pflanzen usw Tiere, alle Lebewesen, mit denen wir unser lokales Leben teilen. (S. 59, „Rassismus und Wirtschaft“)
Wir versuchen, nicht nur unseren eigenen Gemeinschaften, sondern den Gemeinschaften auf der ganzen Welt etwas zurückzugeben.
Wir haben Menschen, die in ländlichen, abgelegenen Gemeinden leben. Sie leben in indigenen Gemeinschaften in Queensland bis zur Torres-Straße, und wir haben als Verband die Verpflichtung, dafür zu sorgen, dass alle diese Gemeinschaften, alle diese Familien Zugang zu Gesundheitsversorgung haben.
Während wir weiterhin darüber diskutieren, wie wir unsere Umwelt für kommende Generationen sauberer und gerechter machen können, dürfen wir die Geschichte der rassistischen und wirtschaftlichen Ungerechtigkeit unseres Landes und die gesundheitlichen Folgen, zu denen sie geführt hat, nicht vergessen.
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