Ein Zitat von Cornelius Van Til

Wenn man menschliches Wissen nicht vollständig von der ursprünglichen Selbsterkenntnis und der daraus resultierenden Offenbarung Gottes an den Menschen abhängig macht, muss der Mensch das Wissen in sich selbst als letzten Bezugspunkt suchen. Dann muss er sich um ein umfassendes Verständnis der Realität bemühen. Er wird sich darüber im Klaren sein müssen, dass er überhaupt kein wahres Wissen über irgendetwas hat, wenn er nicht zu einem derart umfassenden Verständnis der Realität gelangen kann. Entweder muss der Mensch dann alles wissen, oder er weiß nichts. Dies ist das Dilemma, mit dem jede Form nichtchristlicher Erkenntnistheorie konfrontiert ist
Erstens muss meinem Volk die Selbsterkenntnis beigebracht werden. Dann und nur dann werden sie in der Lage sein, andere und das, was sie umgibt, zu verstehen. Wer nicht über Selbsterkenntnis verfügt, gilt als Opfer von Amnesie oder Bewusstlosigkeit und ist nicht sehr kompetent. Der Mangel an Selbsterkenntnis ist ein vorherrschender Zustand unter meinem Volk hier in Amerika. Das Erlangen der Selbsterkenntnis lässt uns zu einer großen Einheit vereinen. Selbsterkenntnis lässt Sie die große Tugend des Lernens annehmen.
Der am besten informierte Mann ist nicht unbedingt der weiseste. Tatsächlich besteht die Gefahr, dass er gerade in der Vielfältigkeit seines Wissens den Blick für das Wesentliche verliert. Andererseits ermöglicht die Kenntnis eines scheinbar trivialen Details nicht selten den Blick in die Tiefe der Dinge. Und so wird der Weise danach streben, sich das bestmögliche Wissen über die Ereignisse anzueignen, jedoch stets, ohne von diesem Wissen abhängig zu werden. Das Bedeutende im Faktischen zu erkennen, ist Weisheit.
Wissen allein ergibt kein Verständnis. Das Verständnis steigert sich auch nicht allein durch die Erweiterung des Wissens. Das Verstehen hängt von der Beziehung des Wissens zum Sein ab ... Es erscheint nur, wenn ein Mensch fühlt und spürt, was damit verbunden ist.
...Gott besitzt kein privates Wissen über sich selbst und kein separates Wissen über alle Geschöpfe gemeinsam. Da die universelle Ursache sich selbst kennt, kann sie die Dinge, die von ihr ausgehen und deren Quelle sie ist, kaum ignorieren. Auf diese Weise weiß Gott also alle Dinge, nicht indem er die Dinge versteht, sondern indem er sich selbst versteht.
Wir können kaum sagen, dass die Pharisäer eine genaue „Wissenschaft“ über den Menschen hatten, als sie auf die Sünden (die wahren Sünden) von Zöllnern und Sündern hinwiesen. Dieses Urteil, das die Erkenntnis des Menschen von der Selbsterkenntnis trennte, war in den Augen Gottes nichts wert. Der Jude hatte kein besseres Verständnis, weil er die Heiden richten konnte. Im Bereich der abstrakten Moral könnte man das vielleicht sagen, aber das ist keine biblische Moral – O Mensch, der du andere verurteilst!
Die christliche Religion, so behauptet [Pascal], lehrt zwei Wahrheiten: dass es einen Gott gibt, den die Menschen erkennen können, und dass es in den Menschen ein Element der Verdorbenheit gibt, das sie Gottes unwürdig macht. Das Wissen um Gott ohne Kenntnis des Elends des Menschen erzeugt Stolz, und das Wissen um das Elend des Menschen ohne Kenntnis Gottes erzeugt Verzweiflung, aber das Wissen um Jesus Christus vermittelt dem Menschen Wissen über beides gleichzeitig.
Denn das Leben ist ein Feuer, das entlang einer Schnur brennt – oder ist es eine Zündschnur für ein Pulverfass, das wir Gott nennen? – und die Schnur ist das, was wir nicht wissen, unsere Unwissenheit, und die Aschespur, die Wenn ein Windstoß nicht kommt, behält er die Struktur der Saite bei, ist Geschichte, das Wissen des Menschen, aber es ist tot, und wenn das Feuer die ganze Saite verbrannt hat, dann wird das Wissen des Menschen dem Wissen Gottes gleich sein und dort wird kein Feuer sein, das Leben ist. Oder wenn die Schnur zu einem Pulverfass führt, dann gibt es einen gewaltigen Feuerstoß, und sogar die Aschespur wird vollständig weggeblasen.
Suchen wir daher zunächst nach der Würde des Wissens im Archetyp oder der ersten Plattform, die in den Eigenschaften und Taten Gottes liegt, soweit sie dem Menschen offenbart werden und mit Nüchternheit beobachtet werden können; wobei wir es nicht unter dem Namen „Lernen“ suchen dürfen; denn alles Lernen ist erworbenes Wissen, und alles Wissen in Gott ist ursprünglich; und deshalb müssen wir es unter einem anderen Namen suchen, dem von Weisheit oder Weisheit, wie die Heilige Schrift es nennt.
Ein Mann kann erstaunliche Leistungen vollbringen und über eine große Menge an Wissen verfügen und dennoch kein Verständnis für sich selbst haben. Aber Leiden führt einen Menschen dazu, nach innen zu schauen. Wenn es gelingt, dann liegt in ihm der Anfang seines Lernens.
Auf der Grundlage des ewigen Willens Gottes müssen wir JEDEN MENSCH, selbst den seltsamsten, schurkischsten oder elendsten, als einen betrachten, für den Jesus Christus der Bruder und Gott der Vater ist; und unter dieser Annahme müssen wir mit ihm umgehen. Wenn der andere das bereits weiß, müssen wir ihn in diesem Wissen stärken. Wenn er es noch nicht oder nicht mehr weiß, ist es unsere Aufgabe, ihm dieses Wissen zu vermitteln.
Ihre Kinder werden Ihr Verständnis, Ihr Wissen und Ihre Realität zerstören. Es wird dir besser gehen. Dann werden sie gehen. Du wirst sie für immer vermissen.
Das 21. Jahrhundert ist das Jahrhundert des Wissens und die Welt hat immer nach Indien geschaut, wenn Wissen an Bedeutung gewonnen hat. Die Entstehung einer Wissensgesellschaft ist kein Slogan mehr, sondern Realität geworden. Wissen wird die Quelle aller Aktivitäten sein, die in der menschlichen Entwicklung stattfinden.
Im populären Bereich kann man sagen, dass der Durchschnittsmensch ... davon ausgeht, dass ihn eine fleißige Aneignung von Einzelheiten zu einem Mann mit Wissen machen würde. Mit welch erbärmlichem Vertrauen trägt er seine Fakten vor! Ihm wurde gesagt, dass Wissen Macht sei und dass Wissen aus vielen kleinen Dingen bestehe.
WEISHEIT IST auf Wissen angewiesen. Wo völlige Unwissenheit herrscht, kann es keine Weisheit und kein Wissen darüber geben, was das Richtige ist. Das Wissen des Menschen ist vergleichsweise begrenzt und daher muss seine Weisheit gering sein, es sei denn, er kann seinen Geist mit einem Wissen verbinden, das größer als sein eigenes ist, und daraus durch Inspiration die Weisheit schöpfen, die ihm seine eigenen Grenzen verwehren. Nur Gott kennt die ganze Wahrheit; Daher kann nur Gott wahre Weisheit haben oder jederzeit wissen, was zu tun ist, und der Mensch kann Weisheit von Gott erhalten. Weisheit erlangt man durch das Lesen der Gedanken Gottes.
Das Ziel der Menschheit ist Wissen ... Nun ist dieses Wissen dem Menschen innewohnend. Kein Wissen kommt von außen: Es ist alles drinnen. Was wir sagen, dass ein Mann „weiß“, sollte streng psychologisch gesehen das sein, was er „entdeckt“ oder „enthüllt“; Was der Mensch „lernt“, ist in Wirklichkeit das, was er entdeckt, indem er die Hülle von seiner eigenen Seele abnimmt, die eine Fundgrube unendlichen Wissens ist.
Ohne Selbsterkenntnis, ohne Verständnis für die Funktionsweise und Funktionen seiner Maschine kann der Mensch nicht frei sein, er kann sich nicht selbst regieren und er wird immer ein Sklave bleiben.
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