Ein Zitat von Craig Federighi

Für mich besteht kein Zweifel daran, wie wichtig Technologie für die Förderung junger Köpfe ist. Wenn man es wie jedes andere Tool einfach ins Klassenzimmer wirft und nicht darüber nachdenkt, wie man es am besten nutzt, und dann die alten Methoden mit einer neuen Technologie auf dem Schreibtisch ausprobiert, ist es kein Allheilmittel.
Wissen Sie, ich glaube, dass Technologie der große Ausgleich ist. Die Technologie ermöglicht es jedem, zu spielen. Und in gewisser Weise denke ich, dass Technologie nicht nur ein großartiges Instrument zur Demokratisierung ist, sondern auch ein großartiges Instrument zur Beseitigung von Vorurteilen und zur Förderung der Leistungsgesellschaft.
Die [Internet-]Technologie ist wie alles andere, was die Menschheit schafft, ein Werkzeug, und dieses Werkzeug kann zum Guten oder zum Bösen eingesetzt werden, wie ein Lichtschwert. Technologie soll Menschen zusammenbringen, Dinge rationalisieren und das Leben einfacher machen, und das tut sie in vielerlei Hinsicht. Technologie kann Sie jedoch auch von anderen Menschen trennen und das soziale Netzwerk, das echte soziale Netzwerk aus Familie und Freunden und zwischenmenschlicher Kommunikation, zerstören und Menschen isolieren, ihnen das Gefühl geben, allein zu sein, sie klein zu machen. Es handelt sich also um ein Werkzeug, das richtig eingesetzt werden muss.
Die Leute denken bei Technologie immer an etwas, das Silizium enthält. Aber ein Bleistift ist Technologie. Jede Sprache ist Technologie. Technologie ist ein Werkzeug, mit dem wir eine bestimmte Aufgabe erfüllen, und wenn man in Entwicklungsländern über geeignete Technologie spricht, kann „geeignet“ alles bedeuten, von Feuer bis hin zu Solarstrom.
Technologie bleibt ein Werkzeug: Sie können das beste Werkzeug der Welt haben, aber wenn Sie nichts zu sagen haben, bleibt es eine leere Erfahrung.
Die Technologiebesessenheit von Künstlern ist nichts Neues, aber in den späten 1970er Jahren tendierte die Arbeit dazu, sich auf die Möglichkeiten des Mediums zu konzentrieren und Technologie eher wie ein neues Werkzeug denn als gesellschaftspolitischen Rahmen zu behandeln.
Ich glaube nicht, dass irgendjemand von uns viel gegen das schnelle Wachstum neuer Technologien tun kann. Eine neue Technologie hilft, die Wirtschaft anzukurbeln, und jede Diskussion über eine Verlangsamung ihres Wachstums muss die wirtschaftlichen Folgen berücksichtigen. Es ist uns jedoch möglich zu lernen, wie wir unsere eigene Nutzung von Technologie kontrollieren können.
Technologie muss ein Werkzeug bleiben. Es ist ein großartiges Werkzeug, aber die Technologie ist der Stift, um das Buch zu schreiben. Es ist nicht das Buch. Wenn Sie einen tollen Stift haben, schreiben Sie vielleicht schneller oder er sieht besser aus, aber am Ende haben Sie etwas zu sagen, oder auch nicht.
In jeder Technologie steckt eine starke Idee, manchmal zwei oder drei starke Ideen. Wie die Sprache selbst prädisponiert uns eine Technologie dazu, bestimmte Perspektiven und Errungenschaften zu bevorzugen und zu schätzen und andere unterzuordnen. Jede Technologie hat eine Philosophie, die darin zum Ausdruck kommt, wie die Technologie die Menschen dazu bringt, ihren Verstand zu nutzen, wie sie die Welt kodifiziert, welche unserer Sinne sie verstärkt und welche unserer emotionalen und intellektuellen Tendenzen sie außer Acht lässt.
Ich bin immer auf der Suche nach Möglichkeiten, die Technologie von der Überfunktion zu befreien. Als ich Mitte der 1990er Jahre ins Silicon Valley zog, wuchs ich als Designer in einem Umfeld auf, in dem Technologie ein Werkzeug und kein Mittel zum Zweck ist. Ich glaube, dass Design von Ideen und nicht von Stil bestimmt werden sollte.
Mit jeder Technologiewelle, die veröffentlicht wird. Es muss mit der Nachfrage nach neuen Fähigkeiten und einer neuen Sprache einhergehen. Verbraucher müssen ihre Denkweise ständig aktualisieren und ihr Verständnis der Welt immer wieder in Frage stellen. Zurück zu alten Gewohnheiten, alte Technologie ist verboten. Es gibt keine Vergangenheit, keine Gegenwart, nur eine endlose Zukunft der Unzulänglichkeit
Ich stolpere nicht über die Technik. Ich nutze Technologie als Werkzeug. „Oldboy“ haben wir mit Two Pro 35mm gedreht. Für „Da Blood of Jesus“ haben wir digital gedreht. Wir haben die neue Sony F55 fotografiert. Es ist eine 4K-Kamera.
Aber Technologie ist die wahre Haut unserer Spezies. Die Menschheit ist, richtig im Kontext der letzten fünfhundert Jahre gesehen, ein Extruder technologischen Materials. Wir nehmen Materie auf, die einen geringen Organisationsgrad aufweist; Wir durchlaufen mentale Filter und extrudieren Schmuck, Evangelien und Raumfähren. Das ist was wir machen. Wir sind wie Korallentiere, eingebettet in ein technologisches Riff extrudierter psychischer Objekte. Unser gesamter Werkzeugbau setzt unseren Glauben an ein ultimatives Werkzeug voraus. Dieses Werkzeug ist die fliegende Untertasse oder die Seele, die im dreidimensionalen Raum veräußerlicht wird.
Man kann den technischen Fortschritt nicht einfach aufhalten. Selbst wenn ein Land aufhört, an künstlicher Intelligenz zu forschen, werden einige andere Länder damit weitermachen. Die eigentliche Frage ist, was mit der Technologie geschehen soll. Sie können genau dieselbe Technologie für sehr unterschiedliche soziale und politische Zwecke nutzen. Deshalb denke ich, dass man sich nicht auf die Frage konzentrieren sollte, wie man den technischen Fortschritt stoppen kann, denn das ist unmöglich. Vielmehr sollte die Frage lauten, wie die neue Technologie genutzt werden soll. Und hier haben wir noch recht viel Einfluss auf die Richtung, in die es geht.
Werkzeuge können sowohl belebt als auch unbelebt sein; zum Beispiel benutzt ein Schiffskapitän ein lebloses Ruder, aber einen lebenden Mann als Wache; denn ein Diener wird vom Standpunkt seines Handwerks aus als eines seiner Werkzeuge kategorisiert. Daher kann jedes Stück Eigentum als Werkzeug betrachtet werden, das einem Menschen das Leben ermöglicht, und sein Eigentum ist eine Ansammlung solcher Werkzeuge; ein Sklave ist eine Art lebendiges Eigentum; und wie jeder andere Diener ist er ein Werkzeug, das für andere Werkzeuge verantwortlich ist.
Wir nutzen Technologie im Dienste der Kunst, als Werkzeug zum Geschichtenerzählen – und wenn wir etwas tun wollen, was noch nie zuvor gemacht wurde, müssen wir die Technologie erfinden. „ParaNorman“ repräsentiert die Verwirklichung des Potenzials von Stop-Motion.
Jede neue Technologie kann schlimme Dinge passieren, wenn sie von bösen Menschen genutzt wird. Aber das ist eher eine Frage der Technologiepolitik.
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