Ein Zitat von CS Lewis
Was unsere schlechtesten Gebete zu sein scheinen, kann in Gottes Augen tatsächlich unser Bestes sein. Ich meine diejenigen, die am wenigsten von hingebungsvollen Gefühlen getragen werden. Denn diese können von einer tieferen Ebene als dem Gefühl kommen. Manchmal scheint Gott am intimsten zu uns zu sprechen, wenn er uns sozusagen überrascht.
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Manchmal scheint Gott am intimsten zu uns zu sprechen, wenn er uns sozusagen überrascht.
. . . Die Anzahl der Gebete, die wir sprechen, kann zu unserem Glück beitragen, aber die Anzahl der Gebete, die wir beantworten, kann von größerer Bedeutung sein. Öffnen wir unsere Augen und sehen wir die schweren Herzen, bemerken wir die Einsamkeit und Verzweiflung; lasst uns die stillen Gebete anderer um uns herum spüren; und lasst uns ein Werkzeug in den Händen des Herrn sein, um diese Gebete zu beantworten.
Die christliche Gemeinschaft ist wie die Heiligung des Christen. Es ist eine Gabe Gottes, die wir nicht beanspruchen können. Nur Gott kennt den wahren Zustand unserer Gemeinschaft, unserer Heiligung. Was uns schwach und unbedeutend erscheint, kann für Gott groß und herrlich sein. So wie der Christ nicht ständig seinen geistlichen Puls spüren sollte, so hat uns auch die christliche Gemeinschaft nicht von Gott gegeben, dass wir ständig ihre Temperatur messen.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Die ganze Geschichte der Schöpfung, der Inkarnation und unserer Eingliederung in die Gemeinschaft des Leibes Christi sagt uns, dass Gott uns begehrt, als wären wir Gott, als wären wir die bedingungslose Antwort auf Gottes Geben, die Gottes Selbst im Leben der Dreifaltigkeit gibt . Wir sind so geschaffen, dass wir uns darauf einlassen können, damit wir in die aufrichtige Liebe Gottes hineinwachsen können, indem wir lernen, dass Gott uns liebt, wie Gott Gott liebt.
Unsere Gebete können in unseren Augen schwach, stotternd und dürftig sein. Aber wenn sie aus gutem Herzen kommen, versteht Gott sie. Solche Gebete sind seine Freude.
Wir müssen vergeben, damit wir die Güte Gottes genießen können, ohne die Last des Zorns zu spüren, der tief in unserem Herzen brennt. Vergebung bedeutet nicht, dass wir die Tatsache widerrufen, dass das, was uns widerfahren ist, falsch war. Stattdessen wälzen wir unsere Lasten auf den Herrn und lassen ihn sie für uns tragen.
Wir müssen uns daran erinnern, dass das ZIEL des Gebets das Ohr Gottes ist. Solange dies nicht erreicht wird, ist das Gebet völlig gescheitert. Das Aussprechen mag in unserem Geist ein hingebungsvolles Gefühl entfacht haben, das Hören mag die Herzen derer, mit denen wir gebetet haben, getröstet und gestärkt haben, aber wenn das Gebet das Herz Gottes nicht gewonnen hat, hat es in seinem Wesentlichen versagt Zweck.
Manchmal kommt es uns vielleicht so vor, als gäbe es keinen Sinn in unserem Leben, als wäre es nichts anderes als Verschwendung und Erschöpfung, jahrelang Tag für Tag in dieses Büro, diese Schule oder Fabrik zu gehen. Aber es kann sein, dass Gott uns dorthin geschickt hat, denn ohne uns wäre Christus nicht dort. Wenn unsere Anwesenheit bedeutet, dass Christus da ist, ist das allein schon der Mühe wert.
Mögen unsere täglichen Entscheidungen ein Spiegelbild unserer tiefsten Werte sein und mögen wir unsere Stimmen nutzen, um für diejenigen zu sprechen, die uns am meisten brauchen, diejenigen, die keine Stimme haben, diejenigen, die keine Wahl haben.
Unser bestes Selbst sagt uns, dass „es nur mit der Gnade Gottes da wäre ...“ und dass es am Ende wirklich keine Distanz zwischen uns und ihnen gibt. Es sind nur wir. Unsere beste und edelste Hoffnung besteht darin, den Gott nachzuahmen, an den wir glauben. Der Gott, der in Gottes Trauer und in seinem Herzen reichlich Platz für uns alle hat.
Gott gebe, dass jeder von uns heute so leben kann, dass alle unter uns und mit uns nicht uns, sondern das sehen, was göttlich ist und von Gott kommt. Mit dieser Vision davon, was aus denen werden kann, die ihren Weg verloren haben, bete ich darum, dass sie die Kraft und den Entschluss erhalten, immer höher und weiter zu klettern, um das große Ziel des ewigen Lebens zu erreichen, und dass ich auch meinen Teil dazu beitragen möge durch mein Beispiel und durch meine Gebote zu zeigen, was das Beste ist, wozu ich fähig bin.
Unsere Tugenden selbst sind keine freien und schwebenden Eigenschaften, über die wir eine ständige Kontrolle und Verfügungsmacht behalten; Sie werden in unserem Geist so eng mit den Handlungen verknüpft, in deren Zusammenhang wir es uns zur Pflicht gemacht haben, sie auszuüben, dass uns dies unvorbereitet und ohne das geringste Bewusstsein erwischt, wenn wir uns auf eine Aktivität anderer Art einlassen dass es die Anwendung derselben Tugenden beinhalten könnte.
Lasst uns durch die Gnade Gottes den Entschluss fassen, dass wir, so dürftig und schwach unsere Gebete auch erscheinen mögen, weiter beten werden.
Wenn das unveränderliche Herz durch die Marionetten, die es selbst geschaffen hat, betrübt werden kann, dann ist es die göttliche Allmacht und kein anderer, die es frei und in einer Demut unterworfen hat, die das Verständnis übersteigt. Wenn die Welt nicht in erster Linie existiert, damit wir Gott lieben, sondern damit Gott uns liebt, so geschieht dies doch auf einer tieferen Ebene um unseretwillen. Wenn Er, dem es in sich selbst an nichts mangeln kann, sich dafür entscheidet, uns zu brauchen, dann deshalb, weil wir gebraucht werden müssen.
Führung ist eine Entscheidung, die Person links von uns und die Person rechts von uns zu schützen, und manchmal kann das seinen Preis haben. Es kann uns unsere Vorteile kosten, es kann uns unseren Komfort kosten, es kann uns manchmal unsere Vergünstigungen kosten, was auch immer es ist, Kredit.
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