Ein Zitat von CS Lewis
...wir opfern andere Arten für unsere eigenen, nicht weil unsere eigene ein objektives metaphysisches Privileg gegenüber anderen hat, sondern einfach weil es unsere ist. Es mag ganz natürlich sein, diese Loyalität gegenüber unserer eigenen Spezies zu hegen, aber hören wir von den Naturforschern nichts mehr über die „Sentimentalität“ der Anti-Vivisektionisten. Wenn Loyalität gegenüber unserer eigenen Spezies – Bevorzugung des Menschen, nur weil wir Männer sind – kein Gefühl ist, was dann?
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Mein Ziel ist es, dafür zu plädieren, dass wir diese mentale Änderung in Bezug auf unsere Einstellungen und Praktiken gegenüber einer sehr großen Gruppe von Lebewesen vornehmen: Angehörigen anderer Arten als unserer eigenen – oder, wie wir sie im Volksmund, wenn auch irreführend, nennen, Tieren. Mit anderen Worten, ich dränge darauf, dass wir das Grundprinzip der Gleichheit, von dem die meisten von uns wissen, dass es auf alle Mitglieder unserer eigenen Spezies ausgedehnt werden sollte, auch auf andere Arten ausweiten.
Jahre später weckte mich meine Frau Ilusion zu der Erkenntnis, dass man seine ganze Spezies nicht einfach „abwerfen“ kann, nur weil man ein paar schlechte Begegnungen mit einigen ihrer Mitglieder hatte. ... Intimität ist ein größeres Ziel. ...Dieses wahre Wissen über die Intimität innerhalb unserer eigenen Spezies wird es uns ermöglichen, es an die Beziehungen zwischen den Spezies weiterzugeben.
Versuchen wir, Großzügigkeit und Altruismus zu lehren, denn wir sind von Natur aus egoistisch. Lassen Sie uns verstehen, was unsere eigenen egoistischen Gene vorhaben, denn dann haben wir möglicherweise zumindest die Chance, ihre Absichten zu durchkreuzen, was keine andere Spezies jemals angestrebt hat.
Die Herrschaft des Menschen über die Natur ist ganz einfach eine Illusion, ein vorübergehender Traum einer naiven Spezies. Es ist eine Illusion, die uns viel gekostet hat, die uns in unsere eigenen Pläne verstrickt hat und die uns ein paar Prahlereien mit unserem Mut und unserem Genie verschafft hat, aber dennoch ist es eine Illusion.
Deshalb können diejenigen, die sagen, dass unsere Gedanken nicht unsere eigenen sind, weil sie den Alten ähneln, genauso gut sagen, dass unsere Gesichter nicht unsere eigenen sind, weil sie wie unsere Väter sind: Und in der Tat ist es sehr unvernünftig, dass die Leute von uns erwarten sollten, Gelehrte zu sein. und sei dennoch wütend, uns so zu finden.
Die Wandertaube, die Goldkröte, der Kaspische Tiger: Sie sind alle verschwunden, und andere Arten hängen am seidenen Faden. Unser Handeln führt nicht nur zum Aussterben anderer Arten: Wir gefährden auch unser eigenes Überleben, indem wir Ökosysteme destabilisieren und die Artenvielfalt zerstören.
Es ist für uns fast genauso schwer, die Qualität unserer eigenen Art zu spüren wie den Geruch unserer Art.
Die Realität ist: Wenn wir in diesem reichen, glücklichen Viertel des Planeten nicht für die 30 Millionen anderen Arten eintreten können, mit denen wir diesen Planeten teilen, geschweige denn für unsere eigene Spezies, wer kann das dann?
Dem Leben eines Lebewesens den Vorzug zu geben, nur weil dieses Lebewesen ein Mitglied unserer Spezies ist, würde uns in die gleiche Lage bringen wie Rassisten, die diejenigen bevorzugen, die Mitglieder ihrer Rasse sind.
Denken wir nicht, dass wir Menschen in unsere Gemeinschaft aufnehmen und unter einem Banner rekrutieren können, die lediglich die Wahrheit über Jesus bekräftigen, es sei denn, in ihrem eigenen Leben herrscht absolute Loyalität gegenüber dem Herrn Christus.
Die Illusion, dass mechanischer Fortschritt menschliche Verbesserung bedeutet ... entfremdet uns von unserem eigenen Wesen und unserer eigenen Realität. Gerade weil wir davon überzeugt sind, dass unser Leben als solches besser ist, wenn wir ein besseres Auto, einen besseren Fernseher, eine bessere Zahnpasta usw. haben, verurteilen und zerstören wir unsere eigene Realität und die Realität unserer natürlichen Ressourcen. Technologie wurde für den Menschen gemacht, nicht der Mensch für die Technologie. Indem wir den Kontakt zum Sein und damit zu Gott verlieren, verfallen wir in einen sinnlosen Götzendienst der Produktion und des Konsums um ihrer selbst willen.
Mitgefühl ermöglicht es uns, unseren eigenen Schmerz und den Schmerz anderer als Mittel zur Verbindung zu nutzen. Dies ist ein heikler und tiefgreifender Weg. Wir mögen es ablehnen, unser eigenes Leid zu sehen, weil es dazu neigt, ein Feuer der Selbstvorwürfe und des Bedauerns zu entfachen. Und es kann sein, dass wir es ablehnen, das Leid anderer zu sehen, weil wir es unerträglich oder geschmacklos finden oder weil wir es als Bedrohung für unser eigenes Glück empfinden. All diese möglichen Reaktionen auf das Leid im Wort wecken in uns den Wunsch, uns vom Leben abzuwenden.
Nichts kann uns so viel über die allgemeine Gesetzlosigkeit der Menschheit sagen wie die vollkommene Kenntnis unseres eigenen maßlosen Verhaltens. Wenn wir über unsere eigenen Impulse nachdenken würden, würden wir in unserer eigenen Seele das Leitprinzip aller Laster erkennen, die wir anderen Menschen vorwerfen; und wenn es nicht in unseren eigenen Handlungen enthalten ist, wird es zumindest in unseren Impulsen vorhanden sein. Es gibt keine Bösartigkeit, die die Selbstliebe unserem Geist nicht bereiten würde, damit wir jede Gelegenheit ausnutzen könnten, und es gibt nur wenige Menschen, die tugendhaft genug sind, nicht in Versuchung zu geraten.
Wir haben jede Vorstellung von nationalistischer Loyalität völlig aufgegeben. Wir stellen bewusst eine Weltordnung über unsere Loyalität gegenüber unserem eigenen Land.
Wir stehen dann für Freiheit, weil wir das Recht beanspruchen, unsere eigene Individualität zu entwickeln und unser eigenes Schicksal nach unseren eigenen Vorstellungen zu entwickeln, ohne sich durch das zu schämen, was die westliche Zivilisation uns zu lehren hat, und unbehindert durch die Institutionen, die der Westen auferlegt hat.
Man muss nur einen Blick auf die Tagesnachrichten werfen, um zu sehen, wie Leidenschaften durch den Anspruch ausschließlicher Loyalität gegenüber der eigenen Sippe, dem eigenen Clan, dem eigenen Land und der eigenen Kirche geweckt werden. Diese verbindenden Bindungen sind für unsere Gemeinschaften und unser Leben von entscheidender Bedeutung, können aber auch zu einer Schlinge werden.
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