Ein Zitat von CS Lewis
Dieser Schöpfungsakt, wie er für Gott ist, muss für den Menschen stets völlig unvorstellbar bleiben. Denn wir – selbst unsere Dichter, Musiker und Erfinder – machen niemals im eigentlichen Sinne etwas. Wir bauen nur. Wir haben immer Materialien zum Bauen. Alles, was wir über den Schöpfungsakt wissen können, muss aus dem abgeleitet werden, was wir über die Beziehung der Geschöpfe zu ihrem Schöpfer sammeln können
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Wir müssen lernen anzuerkennen, dass die Schöpfung voller Geheimnisse ist; wir werden es nie ganz verstehen. Wir müssen die Arroganz aufgeben und in Ehrfurcht stehen. Wir müssen das Gefühl für die Erhabenheit der Schöpfung wiedererlangen und die Fähigkeit, in ihrer Gegenwart anzubeten. Denn ich zweifle nicht daran, dass unsere Spezies nur unter der Bedingung der Demut und Ehrfurcht vor der Welt in ihr bleiben kann.
Die grundlegende Grundlage der Bildung muss immer darin bestehen, dass man selbst handeln muss. Das ist klar. Man muss für sich selbst handeln.
Gott baut Gottes Königreich. Aber Gott hat diese Welt so geordnet, dass sein eigenes Wirken in dieser Welt durch die Menschen erfolgt, die sein Bild widerspiegeln. Das ist von zentraler Bedeutung für die Vorstellung, nach Gottes Bild geschaffen zu sein. Er hat uns beauftragt, als seine Verwalter im Schöpfungsprojekt zu fungieren. Der Einwand, dass wir versuchen, das Reich Gottes aus eigener Kraft aufzubauen, mag also bescheiden und fromm erscheinen, kann aber in Wirklichkeit eine Möglichkeit sein, sich vor der Verantwortung zu verstecken und den Kopf gesenkt zu halten, wenn der Chef nach Freiwilligen sucht.
Der dialektische oder ökologische Ansatz besagt, dass die Erschaffung der Welt in jeder unserer Handlungen eine Rolle spielt. Es ist für uns unmöglich, in unserem täglichen Leben zu agieren und nicht die Welt zu erschaffen, in der jeder leben muss. Was wir wollen, bestimmt den genetischen Code in all unseren wichtigen Nutzpflanzen und Nutztieren. Wir können nicht umhin, an der Schöpfung teilzuhaben, und in der Landwirtschaft, unserem bei weitem größten und grundlegendsten Artefakt, durchdringen sich menschliche Kultur und Schöpfung völlig.
Wenn der Mensch etwas über die Schöpfung wissen möchte (die Zeit der Schöpfung, die Dauer der Schöpfung, die Reihenfolge der Schöpfung, die Methoden der Schöpfung oder irgendetwas anderes), ist seine einzige Quelle wahrer Informationen die göttliche Offenbarung.
Der Geist des Menschen ist sein grundlegendes Überlebensinstrument. Das Leben ist ihm geschenkt, das Überleben nicht. Sein Körper ist ihm gegeben, seine Nahrung jedoch nicht. Sein Geist ist ihm gegeben, sein Inhalt jedoch nicht. Um am Leben zu bleiben, muss er handeln, und bevor er handeln kann, muss er die Natur und den Zweck seines Handelns kennen. Er kann seine Nahrung nicht erhalten, ohne die Nahrung zu kennen und zu wissen, wie man sie erhält. Er kann keinen Graben ausheben oder ein Zyklotron bauen, ohne sein Ziel und die Mittel zu seiner Erreichung zu kennen. Um am Leben zu bleiben, muss er denken
Vor allem müssen wir verstehen, dass wir uns selbst, unsere Orte und unseren Planeten heilen, wenn wir die giftigen Wege der Gegenwart verlassen. Wir rebellieren nicht als letzten Akt der Verzweiflung, sondern als ersten Akt der Schöpfung.
Der freie Mann muss geboren werden, bevor die Freiheit erlangt werden kann, und der brüderliche Mensch muss geboren werden, bevor die volle Brüderlichkeit erlangt werden kann. Es entsteht nur, wenn wir es aus unseren Muskeln und Knochen heraus aufbauen – indem wir versuchen, es auszuleben.
Wenn Sie ein Literat werden und vielleicht eines Tages einige Geschichten schreiben wollen, müssen Sie auch lügen und Geschichten erfinden, sonst würde Ihre Geschichte eintönig werden. Aber Sie müssen mit Zurückhaltung vorgehen. Die Welt verurteilt Lügner, die nichts anderes tun als zu lügen, selbst über die trivialsten Dinge, und sie belohnt Dichter, die nur über die größten Dinge lügen.
Du musst es immer machen. Sie müssen handeln, wenn Sie etwas glauben. Über die Schauspielerei zu sprechen ist, als würde man mit den Bildern prahlen, die man malen wird. Die schrecklichste schlechte Form.
Als Teenager hatte ich eine Reihe intensiv religiöser Erfahrungen. Sie vertieften mein Verständnis von Gott als dem Schöpfer aller Dinge. Und sie vertieften auch meine Sensibilität für die Schöpfung selbst, so dass sich daraus die Sorge um Gottes Geschöpfe und Tierrechte entwickelte. Manche Leute halten mich für einen Tierschützer, der ganz nebenbei auch religiös ist. Tatsächlich mache ich mir Sorgen um Gottes Geschöpfe, weil ich an Gott glaube. Der religiöse Impuls steht im Vordergrund.
Wenn wir in Genesis über die Schöpfung lesen, laufen wir Gefahr, uns vorzustellen, dass Gott ein Zauberer war, der über einen Zauberstab verfügte, der alles tun konnte. Aber das ist nicht so. Gott ist kein Demiurg oder Zauberer, sondern der Schöpfer, der allen Wesen das Sein gibt. Die Evolution in der Natur steht nicht im Widerspruch zum Begriff der Schöpfung, denn Evolution setzt die Erschaffung von Lebewesen voraus, die sich weiterentwickeln.
Den Prozess einer spontan geordneten Wirtschaft nicht zu verstehen, geht einher mit dem Unverständnis der Schaffung von Ressourcen und Wohlstand. Und wenn eine Person die Schaffung von Ressourcen und Reichtum nicht versteht, besteht die einzige intellektuelle Alternative darin, zu glauben, dass die Steigerung des Reichtums auf Kosten einer anderen Person erfolgen muss. Dieser Glaube, dass unser Glück die Ausbeutung anderer sein muss, könnte die Wurzel falscher Prophezeiungen über den Untergang sein, den unsere schlechten Wege über uns bringen müssen.
Schöpfung ist somit Gottes Gegenwart in den Geschöpfen. Der griechisch-orthodoxe Theologe Philip Sherrard hat geschrieben: „Die Schöpfung ist nichts Geringeres als die Manifestation des verborgenen Wesens Gottes.“ Das bedeutet, dass wir und alle anderen Geschöpfe nach einer unaussprechlich innigen Heiligkeit leben, denn für jedes Geschöpf ist die Gabe des Lebens ein Teil des Atems und Geistes Gottes. (S. 308, Christentum und das Überleben der Schöpfung)
Unser Ausweg beinhaltet sowohl Widerstand als auch Erneuerung: Nein sagen zu dem, was ist, damit wir die Welt umgestalten und neu erschaffen können. Unsere Herausforderung ist gemeinschaftlicher Natur, aber um ihr zu begegnen, müssen wir als Individuen gestärkt werden und Strukturen der Unterstützung und des Feierns schaffen, die uns Freiheit lehren können. Schöpfung ist der ultimative Widerstand, die ultimative Weigerung, die Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind. Denn in der Schöpfung begegnen wir dem Mysterium.
Sie werden erfreut sein zu erfahren, dass die Zeit – und da man irgendwo anfangen muss – in der Schöpfung geschaffen wurde. Die Frage: Was war vor der Schöpfung? ist bedeutungslos. Zeit ist eine Eigenschaft der Schöpfung, daher gab es vor der Schöpfung kein Vor der Schöpfung.
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