Ein Zitat von CS Lewis
Die Aufgabe des modernen Pädagogen besteht nicht darin, Dschungel abzuholzen, sondern Wüsten zu bewässern. Die richtige Verteidigung gegen falsche Gefühle besteht darin, gerechte Gefühle zu vermitteln. Indem wir die Sensibilität unserer Schüler aushungern, machen wir sie nur zu einer leichteren Beute für den Propagandisten, wenn er kommt. Denn die ausgehungerte Natur wird gerächt, und ein hartes Herz ist kein unfehlbarer Schutz vor einem weichen Kopf.
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Für jeden Schüler, der vor einem schwachen Übermaß an Sensibilität bewahrt werden muss, gibt es drei, die aus dem Schlaf der kalten Vulgarität erweckt werden müssen. Die Aufgabe des modernen Pädagogen besteht nicht darin, Dschungel abzuholzen, sondern Wüsten zu bewässern.
Die Aufgabe des modernen Pädagogen besteht nicht darin, Dschungel abzuholzen, sondern Wüsten zu bewässern.
Architektur weckt Gefühle im Menschen. Die Aufgabe des Architekten besteht daher darin, diese Gefühle zu präzisieren.
Der Unterschied zwischen dem Bush-I-Krieg gegen den Irak und dem Bush-II-Krieg gegen den Irak besteht darin, dass wir im ersten Krieg an die Gefühle und Interessen der verschiedenen Gruppierungen in der Region appellierten und sie auf unserer Seite hatten. Im zweiten Fall haben wir es auf eigene Faust getan, auf der Grundlage falscher Prämissen, mit äußerster Brutalität und mangelndem politischem Geschick.
Es ist nichts Ungewöhnliches daran, dass Lämmer Raubvögel nicht mögen, aber das ist kein Grund, es großen Greifvögeln vorzuwerfen, die Lämmer erbeuten. Und wenn die Lämmer untereinander flüstern: „Diese Raubvögel sind böse, und gibt uns das nicht das Recht zu sagen, dass alles, was das Gegenteil eines Raubvogels ist, gut sein muss“, dann ist an einem solchen Argument nichts grundsätzlich Falsches -obwohl die Raubvögel etwas fragend blicken und sagen: Wir haben nichts gegen diese guten Lämmer; tatsächlich lieben wir sie; Nichts schmeckt besser als ein zartes Lamm.
Die „Beherrschung der Natur“ ist eine aus Arroganz konzipierte Phrase. . . als angenommen wurde, dass die Natur für die Bequemlichkeit des Menschen existiert. . . . Es ist unser beunruhigendes Unglück, dass eine so primitive Wissenschaft sich mit den modernsten und schrecklichsten Waffen bewaffnet hat und dass sie diese, indem sie sie gegen die Insekten richtete, auch gegen die Erde aufbrachte.
Es gibt zwei Arten von Mitgefühl. Der eine ist kleinmütig und sentimental. Eigentlich ist es nichts weiter als die Ungeduld des Herzens, das sich beeilt, dieses harte Gefühl loszuwerden, wenn man das Leiden anderer Menschen sieht; Dies ist kein Mitgefühl, sondern nur ein instinktiver Wille, sich vor dem Unglück anderer zu schützen. Aber es gibt noch ein anderes Mitgefühl – ein echtes Mitgefühl, das Taten verlangt, keine Gefühle, es weiß, was es will, und es ist voller Entschlossenheit, alles zu tun, was in der menschlichen Macht liegt und sogar darüber hinausgeht.
HERZ, n. Im übertragenen Sinne soll dieses nützliche Organ der Sitz von Emotionen und Gefühlen sein. . . . Mittlerweile ist bekannt, dass Gefühle und Emotionen im Magen angesiedelt sind und durch die chemische Wirkung der Magenflüssigkeit aus der Nahrung entstehen.
Ehrlich gesagt, die Freude und Zufriedenheit, die man nach einem Auftritt gegen Indien verspürt, erlebt man gegen kein anderes Team, und wenn man die indischen Spieler fragt, würden sie ähnliche Gefühle haben.
Alle Menschen haben das gleiche Recht auf die freie Entfaltung ihrer Fähigkeiten; sie haben das gleiche Recht auf den unparteiischen Schutz des Staates; Aber es ist nicht wahr, es verstößt gegen alle Gesetze der Vernunft und Gerechtigkeit, es ist gegen die ewige Natur der Dinge.
Ein gelehrter Pfarrer, der in seiner Zelle in Oxford oder Cambridge rostet, wird bewundernswert gut über die Natur des Menschen nachdenken; wird den Kopf, das Herz, die Vernunft, den Willen, die Leidenschaften, die Sinne, die Gefühle und all diese Unterteilungen, von denen wir nicht wissen, was, gründlich analysieren; und doch weiß er leider nichts vom Menschen ... Er betrachtet den Menschen so, wie er Farben im Prisma von Sir Isaac Newton sieht, wo nur die Hauptfarben zu sehen sind; aber ein erfahrener Färber kennt alle ihre verschiedenen Farbtöne und Abstufungen sowie das Ergebnis ihrer verschiedenen Mischungen.
Jungen und junge Männer erwerben leicht die moralischen Gefühle ihres sozialen Umfelds, was auch immer diese Gefühle sein mögen.
Der Kampf gegen die Syphilis erfordert einen Kampf gegen die Prostitution, gegen Vorurteile, alte Gewohnheiten, gegen bisherige Vorstellungen, allgemeine Ansichten, darunter nicht zuletzt die falsche Prüderie bestimmter Kreise. Die erste Voraussetzung für das moralische Recht, diese Dinge zu bekämpfen, ist die Erleichterung einer früheren Ehe für die kommende Generation.
Daher reicht der Schutz vor der Tyrannei des Richters nicht aus; Es bedarf Schutz vor der Tyrannei der vorherrschenden Meinung und des vorherrschenden Gefühls, vor der Tendenz der Gesellschaft, mit anderen Mitteln als zivilrechtlichen Strafen ihre eigenen Ideen und Praktiken als Verhaltensregeln denen aufzuzwingen, die davon abweichen.
Manchmal scheint es schwer zu glauben, dass es eine Zeit gab, in der Gefühle heute zur Gewohnheit geworden sind, Gefühle, die nicht nur den ursprünglichen Imperativ des Verhaltens, sondern auch die ursprüngliche Metaphysik des Lebens implizieren, keineswegs völlig gewohnheitsmäßig waren.
Es ist sehr schwer, in der Welt des 21. Jahrhunderts ein praktizierender Christ zu sein, wenn man die Dinge so darstellt: „Jeder ist gegen uns.“ Man kann der modernen Wissenschaft, den modernen Medien oder den modernen politischen Institutionen nicht glauben, weil sie sich alle gegen Christen verschworen haben.“
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