Ein Zitat von CS Lewis

Das eigentliche Wohl eines Geschöpfs besteht darin, sich seinem Schöpfer hinzugeben – intellektuell, willentlich und emotional die Beziehung auszuleben, die ihm allein durch die Tatsache gegeben ist, ein Geschöpf zu sein. Wenn es das tut, ist es gut und glücklich.
Unser tägliches Leben besteht größtenteils aus Fällen, in denen wir Geld und/oder Zeit und/oder Energie und/oder Appetit, Fröhlichkeit und gute Gesundheit aufgrund der unwahrscheinlichen Handlung einer absurden Kreatur verlieren, die nichts zu gewinnen hat und tatsächlich nichts davon gewinnt uns Peinlichkeiten, Schwierigkeiten oder Schaden bereiten. Niemand weiß, versteht oder kann erklären, warum dieses absurde Geschöpf tut, was es tut. Tatsächlich gibt es keine Erklärung – oder besser gesagt, es gibt nur eine Erklärung: Die betreffende Person ist dumm.
Wenn der Schöpfer sein Geschöpf lieben würde, würde er nur einen Teil von sich selbst lieben; aber das Geschöpf lobt, indem es den Schöpfer lobt, eine Unendlichkeit, die über sich selbst hinausgeht.
Es ist schwierig, sich den großen Schöpfer vorzustellen, der ein Programm ausarbeitet, bei dem ein Geschöpf (das Er geschaffen hat) ein anderes Lebewesen zu Experimentierzwecken nutzt. Es muss andere, weniger grausame Wege geben, an Wissen zu gelangen.
Übertreibung liegt im Lauf der Dinge. Die Natur schickt kein Lebewesen, keinen Menschen in die Welt, ohne ihm einen kleinen Überschuss seiner eigenen Qualität hinzuzufügen. Angesichts des Planeten ist es noch notwendig, den Impuls hinzuzufügen; So fügte die Natur jedem Geschöpf ein wenig Gewalt hinzu, um es auf seinen richtigen Weg zu lenken, einen Anstoß, um es auf seinen Weg zu bringen; in jedem Fall eine leichte Großzügigkeit, ein Tropfen zu viel.
Wenn du dein Herz aufgegeben hast ... hast du bereits verloren. Ein herzloses Geschöpf ist ein liebloses Geschöpf, und ein liebloses Geschöpf ist ein Tier.
Sünde kann dann letztendlich als alles in der Kreatur definiert werden, das den heiligen Charakter des Schöpfers nicht zum Ausdruck bringt oder ihm widerspricht
Die Einheit des Universums und die Einheit jedes Elements des Universums wiederholen sich bis zum Untergang im kreativen Fortschritt von Geschöpf zu Geschöpf, wobei jedes Geschöpf in sich die gesamte Geschichte einschließt und die Selbstidentität der Dinge und Dinge veranschaulicht ihre gegenseitigen Unterschiede.
Der Mensch ist nicht nur ein beitragendes Geschöpf, sondern ein Gesamtgeschöpf; er macht nicht nur einen, sondern er ist alles; Er ist kein Teil der Welt, sondern die Welt selbst und neben der Herrlichkeit Gottes der Grund, warum es eine Welt gibt.
Was kann der Schöpfer mit größerer Freude sehen als ein glückliches Geschöpf?
Dass der Mensch das edelste Geschöpf ist, lässt sich auch daraus ableiten, dass noch kein anderes Geschöpf diesen Anspruch bestritten hat.
Eines der Dinge in Mary Shelley [Frankenstein] ist, dass die Kreatur ihre Geschichte erzählt, also beginnt dies mit der Sichtweise der Kreatur. Es beginnt also im wahrsten Sinne des Wortes damit, dass das Wesen seine Augen öffnet und geboren wird – aber offensichtlich ist es in seinen 30ern. Aber weil sie die Schöpfer und Geschaffenen sind, dachten wir, es wäre wirklich interessant, wenn sie sich jeden zweiten Abend ansehen und in die Rollen des anderen schlüpfen könnten.
Ich glaube immer noch, dass der Mensch, da er nicht die Macht zur Schöpfung besitzt, nicht das Recht hat, das gemeinste Lebewesen zu vernichten. Das Privileg der Zerstörung liegt allein beim Schöpfer alles Lebendigen.
Und der Zweck unserer Schöpfung, in den alle unsere Nebenzwecke passen, besteht darin, in einer persönlichen Beziehung zu Gott zu stehen, in Gemeinschaft mit ihm, in Liebe, aus freien Stücken, dem Geschöpf vor dem Schöpfer.
Die nationale Regierung war selbst das Geschöpf der Staaten ... Doch heute wird oft der Eindruck erweckt, dass das Geschöpf, ähnlich wie Frankenstein, entschlossen ist, die Schöpfer zu zerstören.
Die Natur ist das vom Schöpfer geschaffene System von Gesetzen für die Existenz der Dinge und für die Abfolge der Geschöpfe. Die Natur ist kein Ding, denn dieses Ding wäre alles. Die Natur ist kein Geschöpf, denn dieses Geschöpf wäre Gott. Aber man kann es als eine ungeheure Lebenskraft betrachten, die alles umfasst, die alles belebt und die, der Macht des ersten Wesens untergeordnet, begonnen hat, nur auf seinen Befehl hin zu handeln, und immer noch nur auf seine Zustimmung oder Zustimmung hin handelt. .. Zeit, Raum und Materie sind seine Mittel, das Universum sein Gegenstand, Bewegung und Leben sein Ziel.
Schönheit selbst verblasst bald, und wenn eine Frau Schönheit hat und nichts anderes, dann ist das so, als würde man alle Waren ins Schaufenster stellen, nicht wahr? Und in dem Moment, in dem sie ihr gutes Aussehen verliert – arme Kreatur! was ist sie? Nur ein Stück verblichener Pracht, das man beiseite werfen kann.
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