Ein Zitat von CS Lewis

Die eigentliche Aufgabe eines jeden Morallehrers besteht darin, uns immer wieder zu den einfachen Prinzipien zurückzubringen, die wir unbedingt nicht sehen möchten. — © CS Lewis
Die eigentliche Aufgabe eines jeden Morallehrers besteht darin, uns immer wieder zu den einfachen Prinzipien zurückzubringen, die wir unbedingt nicht sehen möchten.
Wirklich große Morallehrer führen niemals neue Moralvorstellungen ein: Es sind Quacksalber und Spinner, die das tun ... Die eigentliche Aufgabe eines jeden Morallehrers besteht darin, uns immer wieder zu den alten einfachen Prinzipien zurückzubringen, die wir alle sind so sehr darauf bedacht, es nicht zu sehen; So wie man ein Pferd immer wieder zum Zaun bringt, das es nicht springen will, oder ein Kind immer wieder zu dem Teil seiner Lektion bringt, vor dem es sich drücken will.
Die Lehre, die Macht schafft, hat die Erde mit Elend bedeckt. Während es die Schwachen zermalmt, zerstört es auch die Starken. Jede Täuschung, jede Grausamkeit, jedes Unrecht greift früher oder später zurück und vernichtet ihren Urheber. Gerechtigkeit ist moralische Gesundheit, die Glück bringt, Unrecht ist moralische Krankheit, die den tödlichen Tod bringt.
Wir neigen dazu, Freiheit und Demokratie, die wir als moralische Prinzipien betrachten, mit der Art und Weise, wie sie in Amerika praktiziert werden, mit Kapitalismus, Föderalismus und dem Zweiparteiensystem zu verwechseln, die keine moralischen Prinzipien, sondern lediglich bevorzugte und akzeptierte Praktiken sind des amerikanischen Volkes.
Richtig und falsch als moralische Prinzipien ändern sich nicht. Sie sind anwendbare und zuverlässige Determinanten, unabhängig davon, ob die Situationen, mit denen wir es zu tun haben, einfach oder kompliziert sind. Es gibt immer ein Richtig und Falsch für jede Frage, die unserer Lösung bedarf.
Um ein voll funktionsfähiger moralischer Akteur zu sein, kann man nicht passiv moralische Prinzipien akzeptieren, die durch Fiat überliefert werden. Moralische Prinzipien erfordern moralisches Denken.
Es ist wahrscheinlich schade, dass nicht jeder Bürger jedes Staates alle anderen besuchen kann, um die Unterschiede zu sehen, zu lernen, was wir gemeinsam haben, und mit einem reicheren, umfassenderen Verständnis von Amerika zurückzukehren – in all seiner Schönheit, in all seinen Facetten Würde in all ihrer Stärke zur Unterstützung moralischer Prinzipien.
Der Schauspiellehrer, den ich in der High School in Texas hatte, war der einzige Lehrer, der mich nicht aus seiner Klasse geworfen hat. Er hat mich für „The Freewheelin‘ Bob Dylan“ begeistert. Ich hatte Dylan mit „Bringing It All Back Home“ kennengelernt und er machte mich auf die ersten paar Alben aufmerksam, die ich noch nicht gehört hatte.
Ihre übliche falsche Annahme ist, dass sie einen gewissen Konsens unter den Menschen, zumindest unter zahmen Völkern, über bestimmte moralische Prinzipien bekräftigen und dann zu dem Schluss kommen, dass diese Prinzipien auch für Sie und mich bedingungslos verbindlich sein müssen – oder umgekehrt, sie sehen das bei verschiedenen Völkern als moralisch an Bewertungen sind notwendigerweise unterschiedlich und schließen daraus, dass keine Moral bindend ist – beides ist gleichermaßen kindisch.
Als moralischer Realist betrachte ich normative Ethik als eine Suche nach der Wahrheit über unsere Verpflichtungen und eine Suche nach Erklärungen; Die Idee ist, dass moralische Prinzipien uns zu einer moralischen Erklärung unserer besonderen Verpflichtungen verhelfen können.
Daher kann es keine wahre Bildung ohne moralische Kultur und keine wahre moralische Kultur ohne das Christentum geben. Die eigentliche Macht des Lehrers im Klassenzimmer ist entweder moralisch oder eine erniedrigende Kraft. Aber er kann dem Kind keine andere moralische Grundlage dafür zeigen als die Bibel. Daher ist meine Argumentation ebenso vollkommen wie klar. Der Lehrer muss Christ sein. Aber das amerikanische Commonwealth hat versprochen, keinen religiösen Charakter zu haben. Dann kann es kein Lehrer sein.
Jede einzelne Nacht wird unsere Seele genommen und jede einzelne Nacht fragt der Engel, bevor er sie zurückbringt: „Ya Allah, was ist mit dieser?“ „Möchten Sie es zurückschicken?“ Willst Du den Stecker ziehen oder sollen wir die Ruh (Seele) behalten?“ Und jede Nacht gibt Allah dem Engel die Erlaubnis, uns noch einmal leben zu lassen.“
Für mich sind Hunde keine Schüler, nicht diejenigen, die trainiert werden müssen. Für mich ist ein Hund ein Lebenslehrer, der uns die Prinzipien der wichtigsten moralischen Werte lehrt; Ehrlichkeit, Integrität, Loyalität, Vertrauen, Respekt und Liebe.
Und wenn sich der Staat heute nicht mehr auf die alten moralischen Prinzipien der christlichen Tradition berufen kann, wird er gezwungen sein, einen neuen offiziellen Glauben und neue moralische Prinzipien zu schaffen, die für seine Bürger verbindlich sind.
Das Yoga der Liebe ist für diejenigen, die eine alles verzehrende Beziehung zu ihrem Lehrer wünschen. Sie sehen den Lehrer als eine Erweiterung Gottes, der Ewigkeit – was wir alle sind.
Die Leute, die jedes Jahr wiederkommen, sind eingefleischte Menschen. Ich gehe dorthin, um eine Podiumsdiskussion zu veranstalten, und kenne die Hälfte des Publikums. Ich sehe sie jedes Jahr und sie kommen zurück, um mehr zu erfahren, weil sie an uns glauben. Das ist eines der coolsten Dinge.
Drei Prinzipien des Gebets: 1. Bleiben Sie ehrlich. 2. Halten Sie es einfach. 3. Weiter so.
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