Ein Zitat von Cynthia Kauffman
Das Hauptargument ist, dass der Kapitalismus aus einer Vielzahl unterschiedlicher Praktiken besteht und dass es daher bei der Herausforderung des Kapitalismus um eine Vielzahl von Kämpfen gehen muss. Ich greife auf die wichtige Arbeit von JK Gibson-Graham zurück, die argumentiert, dass wir den antikapitalistischen Kampf nach dem Vorbild feministischer Kämpfe gestalten sollten.
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Wenn der Kapitalismus, was sicherlich der Fall ist, nicht ohne Nationalität auskommen kann, dann stellt die Beschleunigung und Intensivierung der deterritorialisierenden, entethnisierenden und antinationalen Impulse innerhalb des Kapitalismus (aber durch ihn gehemmt) eine antikapitalistische Strategie dar.
Die beredteste Lobrede auf den Kapitalismus wurde von seinem größten Feind gehalten. Marx ist nur insofern antikapitalistisch, als der Kapitalismus überholt ist.
Ich bin kein Antikapitalist oder Anarchist. Ich möchte, dass der Kapitalismus funktioniert.
Eines der Probleme des traditionellen antikapitalistischen Denkens besteht darin, dass es den Kapitalismus als eine Totalität definiert, was uns dazu ermutigt, uns eine andere Totalität, den Sozialismus, vorzustellen, durch die wir versuchen können, ihn zu ersetzen. Diese totalisierende Perspektive hat die Vorstellungskraft des Antikapitalismus kolonisiert und uns auf eine Revolution warten lassen, die wir niemals haben können.
Antikapitalismus ist in Hollywood nichts Neues. Von „Wall-E“ bis „Avatar“ werden Unternehmen routinemäßig als böse dargestellt. Der Widerspruch zwischen von Unternehmen finanzierten Filmen, die Unternehmen anprangern, ist eine Ironie, die der Kapitalismus nicht einfach absorbieren, sondern nutzen kann. Doch dieser Antikapitalismus ist nur in Grenzen erlaubt.
Der Kapitalismus ist weit von einem perfekten System entfernt, aber bisher haben wir noch nichts gefunden, das die menschlichen Bedürfnisse eindeutig besser befriedigt als eine regulierte kapitalistische Wirtschaft, gepaart mit einem Wohlfahrts- und Gesundheitssystem, das die Grundbedürfnisse derjenigen befriedigt, die dies tun gedeihen in der kapitalistischen Wirtschaft nicht. Wenn wir jemals ein besseres System finden, bezeichne ich mich gerne als Antikapitalist.
Es gibt einen echten Unterschied zwischen Risikokapitalismus und Geierkapitalismus. Risikokapitalismus gefällt uns. Geierkapitalismus, nein. Und Tatsache ist, dass er sich irgendwann damit auseinandersetzen muss, und South Carolina ist ein ebenso guter Ort, um diese Grenze in den Sand zu ziehen wie jeder andere.
Manchmal hadere ich oberflächlich mit meinem Management oder meiner eigenen Karriere damit, wie viel Zeit ich reise oder verschenke, um für meine Musik oder mich selbst zu werben, wenn ich lieber im Garten arbeite, surfe oder mit meinen Lieben zu Hause bin. Und jeder hat damit zu kämpfen; Jeder hat damit zu kämpfen, zur Arbeit gehen zu müssen. Und ich habe Probleme damit, wie die Menschheit so enden konnte.
Der Kampf der Frauen impliziert den Kampf der Schwarzen, er impliziert den Kampf gegen den Antisemitismus, er impliziert alle anderen Kämpfe. Das ist der einzig mögliche Weg, über die Befreiung des Menschen nachzudenken.
Seit über einem Jahrhundert nutzen Volkskämpfe in den Demokratien den Nationalstaat, um den rohen Kapitalismus zu zügeln. Die Macht der Wähler hat die Macht des Kapitals ausgeglichen. Doch mit dem Abbau nationaler Barrieren im Namen eines freieren Handels verringert sich auch die Fähigkeit der Regierungen, den Kapitalismus im breiten öffentlichen Interesse zu verwalten. Das eigentliche Problem ist also nicht „Handel“, sondern demokratische Regierungsführung.
Das charakteristische Merkmal des Kapitalismus, das ihn von vorkapitalistischen Produktionsmethoden unterscheidet, war sein neues Vermarktungsprinzip. Kapitalismus ist nicht einfach Massenproduktion, sondern Massenproduktion zur Befriedigung der Bedürfnisse der Massen.
Die Art und Weise, wie wir den Kapitalismus überwinden, besteht darin, auf den gesunden nichtkapitalistischen Aspekten unserer Welt aufzubauen, während wir uns gleichzeitig mit den kapitalistischen Aspekten auseinandersetzen, gegen die wir eine faire Chance haben, zu gewinnen. Auf diese Weise bauen wir eine bessere Welt auf und verringern die destruktiven kapitalistischen Praktiken, die Teil des sozialen Gefüges sind.
Es gibt verschiedene Spielarten und Formen des Kapitalismus. Innerhalb der kapitalistischen Gesellschaft gibt es Prioritäten, damit Gegenkräfte eintreten und die arbeitende Bevölkerung und die arme Bevölkerung stärken können. Es gibt kapitalistische Gesellschaften, in denen es keine Armut gibt. Amerika muss das verstehen.
Wenn Sie den Kapitalismus retten wollen, sollten Sie sich nur eine Argumentationsart zu eigen machen, die einzige, die jemals in moralischen Fragen gewonnen hat: das Argument des Selbstwertgefühls. Überprüfen Sie Ihre Prämissen, überzeugen Sie sich von der Richtigkeit Ihrer Sache und kämpfen Sie dann mit voller moralischer Sicherheit für den Kapitalismus.
Ich denke oft, dass der Grund dafür, dass der Kapitalismus nicht alles vollständig zerstört hat, darin liegt, dass eine große Menge antikapitalistischer Bemühungen im Gange ist, von der Arbeit der Liebe, Fürsorge, Freundschaft und des Tauschhandels bis hin zur Geschenkökonomie und verschiedenen Arten des Austauschs, nicht nur einer Alternative Modell, sondern eine ganze Reihe anderer Arten, wie wir miteinander und mit der Welt interagieren, die nicht auf Finanzen und Schulden basieren.
Ich bin ein Kapitalist. Ich glaube an den Kapitalismus. Aber der Kapitalismus funktioniert nur, wenn es Sicherheitsnetze gibt, um mit Menschen umzugehen, die von Natur aus zurückgelassen und brutal behandelt werden.
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