Ein Zitat von Cynthia Rylant

Es ist seltsam, wie wir uns manchmal genau das Vergnügen verweigern, nach dem wir uns gesehnt haben und das endlich in unserer Reichweite liegt. — © Cynthia Rylant
Es ist seltsam, wie wir uns manchmal genau das Vergnügen verweigern, nach dem wir uns gesehnt haben und das endlich in unserer Reichweite liegt.
Weil uns nicht beigebracht wurde, uns selbst auf diese Weise wertzuschätzen und zu lieben, haben wir nicht das Gefühl, dass wir Selbstfürsorge und Vergnügen verdienen. Stattdessen klammern wir uns an unsere To-Do-Listen und opfern unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden zugunsten anderer. Wenn wir uns dann unseres grundlegenden menschlichen Bedürfnisses nach Entspannung und Genuss beraubt fühlen, wenden wir uns dem Essen als unserer einzigen Quelle des Vergnügens zu. Wenn wir dann versuchen, uns durch eine Diät die Nahrung zu entziehen, verweigern wir das letzte bisschen Freude, das wir in unserem Leben haben. Und diese Strategie funktioniert nie!
Wie niedergeschlagen und ruhelos das Kind, das etwas nicht tut, in dem es einen Zweck, einen Sinn sieht! Durch seine selbstgesteuerte Aktivität findet das Kind im Laufe der Jahre seine Arbeit, das, was es tun möchte und für das es schließlich bereit ist, auf Vergnügen, Entspannung, sogar Schlaf und Trost zu verzichten.
Ich sehnte mich nach einer Sehkraft, die diese Grenze überschreiten könnte; die die geschäftige Welt, Städte und Regionen voller Leben erreichen könnten, von denen ich gehört, aber noch nie gesehen hatte: dass ich mir mehr praktische Erfahrung wünschte, als ich besaß; mehr Verkehr mit meiner Art, Kennenlernen unterschiedlicher Charaktere, als hier möglich war.
Wenn wir das BÖSE in uns selbst leugnen, entmenschlichen wir uns selbst und berauben uns nicht nur unseres eigenen Schicksals, sondern auch jeder Möglichkeit, mit dem BÖSEN anderer umzugehen.
Guru Arjun sagt uns, dass die Wahrheit, die wir suchen, in uns selbst liegt, und ich stimme zu. Die Antworten auf viele unserer größten Wünsche, Bedürfnisse und Sehnsüchte liegen im Inneren. Wir müssen nur wissen, wie wir sie abrufen können. Das leistungsstärkste Mittel, um die ersehnten Antworten zu finden, ist die angewandte Intelligenz, also die Kombination aus Information und Erfahrung. Angewandte Intelligenz bringt wahre Weisheit, weil sie Erfahrung einschließt, meist auf einer tiefen Ebene.
Manchen von uns fällt es schwer zu glauben, dass wir tatsächlich in der Lage sind, unseren eigenen Schmerz zu bewältigen. Wir haben uns selbst davon überzeugt, dass unser Schmerz zu tief und zu beängstigend ist und dass wir ihn um jeden Preis vermeiden sollten. Doch wenn wir uns endlich erlauben, die Tiefe dieser Traurigkeit zu spüren und sanft zulassen, dass sie uns das Herz bricht, verspüren wir möglicherweise eine große Freiheit, ein echtes Gefühl der Erlösung und des Friedens, weil wir endlich aufgehört haben, vor uns selbst und vor uns selbst davonzulaufen Schmerz, der in uns lebt.
Wir können unser Potenzial ausschöpfen, aber dazu müssen wir nach innen greifen. Wir müssen die Kraft, den Willen und den Glauben aufbringen, vorwärts zu gehen – mutig zu sein – um in unsere Zukunft zu investieren.
Mitgefühl ist eines der Prinzipien, die am weitesten in unserer Natur verwurzelt sind: Wir freuen uns, wenn wir uns in einem anderen widerspiegeln; und perverserweise haben wir manchmal ein heimliches Vergnügen daran, die Sünde, die in uns selbst wohnt, unter einem deformierten und monströsen Aussehen in einem anderen existieren zu sehen.
Obwohl unser moralisches Gewissen Teil unseres Bewusstseins ist, fühlen wir uns ihm nicht gleichgestellt. In dieser Stimme, die sich nur Gehör verschafft, um uns Befehle zu erteilen und Verbote zu erlassen, können wir unsere eigene Stimme nicht erkennen; Schon der Ton, in dem es zu uns spricht, warnt uns, dass es etwas in uns zum Ausdruck bringt, das nicht von uns selbst ist.
Angst ist eine weitere Emotion, die stark unterdrückt wird. Wir können es uns nicht leisten, Angst zu haben, und deshalb erlauben wir uns nicht, die Angst in uns zu spüren und zu spüren. Wir senken unsere Augenbrauen, um es zu leugnen, spannen unsere Kiefer an, um uns zu widersetzen, und lächeln, um uns selbst zu täuschen. Aber innerlich haben wir immer noch Todesangst.
Versuchen Sie, im Kontext des Lebens, das wir tatsächlich führen, glücklich zu sein. Glück ist keine ersehnte Situation oder das Zusammentreffen glücklicher Zufälle. Durch die Kraft unseres eigenen Geistes können wir uns selbst helfen.
Wahres Glück besteht darin, die Gegenwart zu genießen, ohne ängstliche Abhängigkeit von der Zukunft, sich nicht mit Hoffnungen oder Ängsten zu amüsieren, sondern mit dem zufrieden zu sein, was wir haben, was ausreicht, denn wer so ist, will nichts. Die größten Segnungen der Menschheit liegen in uns und in unserer Reichweite. Ein weiser Mann ist mit seinem Schicksal zufrieden, was auch immer es sein mag, ohne sich das zu wünschen, was er nicht hat.
Wie definieren wir uns, wie beschreiben wir, wie erklären und/oder verstehen wir uns? Für was für Wesen halten wir uns? Was sind wir? Wer sind wir? Warum sind wir? Wie werden wir zu dem, was wir sind oder wofür wir uns halten? Wie legen wir Rechenschaft über uns ab? Wie erklären wir uns selbst, unsere Handlungen, Interaktionen, Transaktionen (Praxis), unsere biologischen Prozesse? Unsere spezifische menschliche Existenz?
Ich bin davon gelangweilt. Es ist so, als ob unser Ziel gerade dann, wenn ich denke, dass es in greifbarer Nähe ist, uns einfach aus den Fingern rutscht. Es ist immer wieder passiert. Jetzt, wo wir es endlich im Griff haben, schlägt uns die Wahrheit ins Gesicht.
Glück ist nicht gleichbedeutend mit Vergnügen. Es handelt sich vielmehr um eine tiefere Emotion, die von innen kommt. . . . Glück entsteht aus einem Gefühl geistiger und moralischer Zufriedenheit mit dem, was wir sind, was wir wertschätzen und wie wir unsere Zeit und Ressourcen für Zwecke investieren, die über uns selbst hinausgehen.
Die großen Segnungen der Menschheit liegen in uns und sind für uns erreichbar; Aber wir schließen unsere Augen und fallen wie Menschen im Dunkeln auf genau das, wonach wir suchen, ohne es zu finden.
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